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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第四課 教會傳揚真道

教學目標 一、知道使徒教會傳揚真道之情形。 二、使能效法初期傳道工人,以傳揚福音為己任。 內容分析 一、教會的首要使命就是往普天下傳福音,使萬民作主的門徒。 二、使徒教會所傳的主要信息為: 1.耶穌是救主:天下人間,除祂以外,別無拯救。 2.耶穌已復活:祂是生命的主,雖被釘死,卻能從死裏復活、升天,再降下聖靈,作可信的憑據。 3.得救的正路:各人要相信、悔改、受洗、得聖靈,一生守道,必然得救。 三、使徒教會初期的傳道概況: 1.五旬節聖靈降臨,開始傳道,建立教會。 2.神蹟的顯明,吸引多人歸主。 3.信徒屬靈的團契生活。 4.為聖工發展需要增加工人。 5.逼迫來到,信徒分散,到處傳道,教會擴展。 6.逼迫信徒的保羅歸主,福音傳到外邦。 教學要領 一、本段內容,主要依據使徒行傳,請講員事先熟讀使徒行傳一至九章。 二、可以討論式或座談式進行。講員逐段講解,學員逐段討論。 作業指導 填充題: 1.柱石;根基 2.拯救;得救 3.悔改;耶穌基督;聖靈 4.約翰;美門 5.聖靈;智慧 6.保羅;大馬色 參考資料 一、如何證明耶穌是救主? 1.耶穌的降生與眾不同,證明祂是救主。 a.生前有預言(撒下七16;彌五2),生後有報信(路二8~14;太二1~2)。 b.祂是童女馬利亞從聖靈懷孕而生的(太一18、25;路一27、35);關於此事早有預言,屆時如此應驗(賽七14;太一22、23)。 2.耶穌行神蹟,證明祂是救主(約十四11,廿30)。 3.耶穌的神性,證明祂是救主(約十30,十四6)。 4.耶穌超越的靈訓,證明祂是救主(太五~七章)。 5.耶穌的德性,證明祂是救主(約八46;羅五8;路廿三34;弗三18~19)。 6.耶穌的受難,證明祂是救主。 關於耶穌的受難早有預言與預表(詩廿二13~18;出十二6~14),到時如此應驗(約十九17~24,31~36)。 7.耶穌的復活,證明祂是救主。 關於耶穌的復活早有預言與預表(詩十六10;太十六21;拿一17),到時如此應驗(林前十五4~5)。 8.耶穌生前的預言應驗,證明祂是救主(約十三19)。 a.關於自己受難、復活的預言已應驗(太十六21)。 b.關於門徒要賣祂,否認祂的預言早已應驗(約十三21~26;太廿六14~15、33~34、69~75)。 c.關於耶路撒冷的預言(太廿三38,廿四2),也於主後七十年應驗了。 d.門徒得主應許的聖靈(徒二14;參看:約十四16~17;徒一45),是主的預言應驗之良好體驗。 9.晚雨聖靈的降臨,可確信耶穌是救主。 10.蒙主醫治身心之病的人,也可由此深信耶穌是救主。   二、如何證明耶穌的復活是一件事實? 1.從耶穌的屍體不在墳墓裏,證明祂的確復活了(約廿1~10)。 屍體不在墳墓裏,有三種想法:(1)被仇敵偷去(2)被門徒偷去(3)真是復活。如果是仇敵偷去,他們一定會拿出來破壞主已復活的說法,因為他們惱恨門徒傳說耶穌復活(徒四2);如果是照祭司長和長老們向兵丁所吩咐的,是夜間他們睡覺的時候,祂的門徒來把祂偷去了(太廿八13),那麼使徒們會為自己所設的一個騙局來冒死傳揚以至殉道麼?這是無法想像的事,可見耶穌真是復活了。 2.從門徒看見耶穌的復活而勇敢見證,證明復活是事實。 門徒相信耶穌的復活,原來很遲鈍,甚至決心不相信(路廿四11;可十六11、13、14;約廿24~29)。但是後來他們親眼看見主的復活而竟不由自主的相信了,並且捨命以見證耶穌的復活(徒三15,四10、33,五30)。甚至保羅說:「後來一時給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,……。」(林前十五6)。如果復活不是事實,保羅怎敢取出活證人? 3.從大史學家約瑟法所著猶太史的記載,可得證明。 生於主後約卅七年的一位客觀的史學家約瑟法,在他所著的猶太史中說:「當彼拉多為猶太方伯時,有人名耶穌者,智慧人也;然彼所行者皆奇能異蹟,名之為人不知當否?彼亦稱基督,當時彼拉多輕聽猶太人領袖之誣告,定其死罪,釘諸十字架,惟有門徒始終相從。彼曾於第三日復活顯現,如先知所預言者。」從此寥寥數語中,亦得耶穌從死裏復活的證明。 4.從信徒禱告得答應,證明耶穌已從死裏復活升在天上。 一個小孩子為甚麼知道他的母親是在樓上呢?就是因為他在樓下喊一聲「媽媽!」媽媽便會在樓上答應他的喊聲。這樣,他雖未看見媽媽的面,但已可確知母親在樓上了。照樣,我們信徒雖未看見在天上的耶穌,但因祂垂聽我們的呼求,賜聖靈給我們,便可以證明主在天上活著(徒二32~33)! 三、美門:聖殿入口之一,這門又名「尼迦挪門」,是用哥林多的青銅製成的,介於外邦人院和婦女院之間,是希律王所建,高三十肘,寬十五肘。 四、亞拿尼亞夫婦之死,係因私心和欺哄聖靈。在一個聖潔完全的教會,不容有罪的存在,這對夫婦成為屬靈教會裏,最先因罪而受神懲罰致死的人。