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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第十課 使徒保羅

讀經:徒九,十六,十七,廿章。 聖句:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後有公義的冠冕為我存留。」(提後四7、8) 7 I have fought the good fight, I have finished the race, I have kept the faith. 8 Now there is in store for me the crown of righteousness, which the Lord, the righteous Judge, will award to me on that day—and not only to me, but also to all who have longed for his appearing.(2 Timothy4:7-8) 課文 保羅是屬靈的鬥士,信仰的偉人,也是使徒時代極重要的工人。本課將從他的身世、工作及榜樣三方面來簡要查考,作為我們靈性上追求的模範。 一、保羅的身世 保羅是亞伯拉罕的後裔,屬於便雅憫支派的以色列人(羅十一1),是出生在國外的猶太僑民。他的家在猶太省的北方,基利家省的大數城,這裡是當時羅馬帝國的主要學術中心之一。 保羅原來的名字叫掃羅(意為求問),他父親是法利賽人,所以他從小受過嚴格的律法教育,受法利賽教門的影響很大。長大後,到耶路撒泠著名的學者迦瑪列門下學習,按著嚴謹的律法受教(徒廿二3),對聖經、希臘文和哲學都有深入的研究,這些對他後來從事聖工與闡明真道有很大的幫助。 保羅起初不相信耶穌,他為自己所敬拜的獨一真神大發熱心,他認為傳耶穌是違背傳統信仰的異端,所以極力的迫害信耶穌的人。但他後來在往大馬色迫害門徒的途中,得到主耶穌奇妙的揀選,悔改歸入主的名下(徒九1~9)。 二、保羅的工作 保羅信主後滿得聖靈的能力,開始傳揚耶穌的福音(徒九20~22)。但他沒有隨即上耶路撒冷去找其他使徒,而是獨自退到亞拉伯的曠野(加一17),在那裡一段時間,與神交通,得著啟示,後來回到大馬色再到耶路撒冷及大數。主後四十三年左右,巴拿巴到大數請他出來協助安提阿聖工(徒十一22~26),後來就在安提阿蒙聖靈差遣,出外傳道。他出外三次以上,傳福音的方向始終朝向非猶太人的地方,蒙聖靈同工,聖工發展,到處設立教會,把主的福音傳遍了地中海沿岸一帶地方。除此,他亦藉著書信來勉勵、教導教會及聖工人員。他的書信常常充滿著關懷之愛,但對於異端的侵擾與行為的敗壞,則加以嚴厲斥責。他的書信是教會史上極重要的著作,對於基督真理的闡揚與辯護有極大的貢獻,也是我們今日信仰的寶卷。他的書信收錄在新約聖經中的有十三卷,按次序即從羅馬書至腓利門書。 保羅本來熱衷律法,迫害教會,但悔改信主後即為傳揚耶穌,受苦受害。他有高深的學問,且享有羅馬籍的特權及崇高的社會地位,但他都當作有損的,為得著基督,願意丟棄萬事,以主耶穌基督為至寶(腓三1~9),這種智慧的選擇及犧牲的精神值得我們效法。最後,他在第二次被囚羅馬監獄,約於主後六十七年,尼祿皇帝在位時殉道。 三、保羅的榜樣 保羅曾凡事給信徒作了榜樣,且吩咐要效法他(徒廿35;林前十一1),是故,我們當效法他的榜樣。現在,我們從信、望、愛三方面來查考他的榜樣以為效法。信、望、愛是基督徒不可缺少的信德,也是永遠常存的恩賜(林前十三13)。 1.保羅的信心:信心是信仰生活的基礎,是蒙神喜悅的要件(來十一6),也是生出盼望與愛心的根源。保羅清楚明白因信稱義的道理,藉羅馬書及加拉太書極力闡明,使信徒明白靠著行律法稱義、得救的觀念是錯誤的(弗二8)。保羅也深知他所信的是誰,乃是全能的救主耶穌基督,所以他終身為福音受苦,也不以為恥,甚至他甘願一生完全為主而活(提後一12;加二20),他這種信心一直堅持到底,在臨終之前他說:「所信的道,我已經守住了」(提後四7),由此可知他是一個信心堅固且堅持到底的人。此外,他也常以信心勉勵信徒:勸提摩太在信心上作信徒的榜樣(提前四12);願歌羅西教會的信徒,信心充足,能站立得穩(西四12);叫哥林多教會的信徒,要省察有信心沒有(林後十三5),叫以弗所及帖撒羅尼迦的信徒,要以信心作籐牌及護心鏡保護自己、戰勝惡魔(弗六16;帖前五8)。 2.保羅的盼望:盼望是基督徒生活的原動力。一個對神的應許滿有信心的人,必能由衷發出活潑的盼望與滿足的喜樂。保羅滿心相信,神是不說謊言的,故他盼望將來復活得永生(徒廿四15;多一1、2),這也是每個基督徒應有的盼望,而這個盼望,在末日主耶穌再臨時要實現,所以復活的盼望就是盼望主耶穌再臨(帖前一3)。再者,保羅始終過著在指望中喜樂的生活(羅十二12),他大有信心、大有盼望,故不以性命為念,也不看為寶貴(徒廿24),而專心一意為主效命,就是被關在牢獄中仍唱詩禱告讚美神(徒十六25),願大家都能效法保羅懷抱永不失落的盼望,過著滿足喜樂的生活。 3.保羅的愛心:愛心是最大的恩賜(林前十三13),愛是主耶穌賜給門徒的一條新命令(約十三34、35),故每一個基督徒必有愛心的表現。保羅深深體會主的大愛,所以甘心為主活、為主死(提前一15、16;羅十四8),他曾在羅馬書八章說:「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是飢餓麼...都不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅八35~39)。可見他是一個凡事忠心愛主的人。保羅也以父母愛兒女之心愛信徒(帖前二7、11),為信徒靈魂得救甘心費財費力,連性命也情願犧牲,就是被咒詛也願意(林後十二5;帖前二8;羅九3)。他的愛不是只在口頭上,更在行動上表現出來,他曾為以弗所信徒流淚勸戒達三年之久(徒廿31)。 結語 保羅是一位信、望、愛兼備的使徒。他的信仰可資效法的地方還很多,我們僅以此三方面來學習,作靈修之參考。願聖靈加添我們的力量,立志學習保羅工作的精神,並努力追求作成得救的工夫,能像保羅一樣滿懷盼望,肯定的說:「有公義的冠冕為我存留」。   作業 一、試簡述保羅的工作精神。     二、試簡述保羅的榜樣。       共習參考 保羅的「三了」 保羅生平大事年表
事蹟 時間 (A.D.) 地點 經文 (使徒行傳)
生長於基利家的大數 1 大數城 廿二3
受教於迦瑪列的門下 青年時期 耶路撒冷 廿二3
迫害教會 36 耶路撒冷 八3
蒙主選召悔改受洗   大馬色 九1~19
證明耶穌是基督   大馬色 九20~22
往亞拉伯去 36-38 亞拉伯 加一17、18
回大馬色受迫害逃走 38 大馬色 九23~25
第一次到耶路撒冷,放膽傳道   耶路撒冷 九26~29
遇迫害到大數城 38-40 大數 九30
巴拿巴到大數找保羅 42,43 大數 十一24~26
與巴拿巴在安提阿工作足足一年 44 安提阿 十一24~26
大飢荒,與巴拿巴帶捐款到耶路撒冷 44-46 耶路撒冷 十一27~30
從耶路撒冷帶馬可回安提阿 46 安提阿 十二25
第一次旅行傳道,與巴拿巴同行。 寫加拉太書 47-49 小亞細亞 十三1~十四28
參加耶路冷會議 50 耶路撒冷 十五1~3
與巴拿巴帶決議之公文回安提阿。 教訓人傳主道   安提阿 十五22~35
第二次旅行傳道,與巴拿巴分開。 揀選西拉同行,寫帖撒羅尼迦前後書 50-52 小亞細亞、 希臘、哥林多 十五36~十八22
結束第二次旅行回安提阿 52 安提阿 十八22
第三次旅行傳道 53-57 小亞細亞、 希臘 十八23~廿一16
寫哥林多前書 53-56 以弗所  
寫哥林多後書 57 馬其頓  
結束第三次旅行到耶路撒冷   耶路撒冷 廿一15、16
在聖殿被捕,囚在獄中   耶路撒冷 廿一21~廿三11
被送至該撒利亞,向巡撫腓力斯分訴 57 該撒利亞 廿三23~廿四32
在獄中兩年,上訴該撒 59 該撒利亞 廿四23~廿五12
坐船往義大利,遇海難 59,60 地中海 廿七1~44
獲救在米利大島 60 米利大 廿八1~10
第一次被囚羅馬,傳道兩年。 寫哥羅西、以弗所、腓利門、腓立比等書信 60-62 羅馬 廿八30、31
赴士班雅,再轉到東方。 寫提摩太前書、提多書 63-66    
在尼可波立被捕,第二次入羅馬監獄, 寫提摩太後書 66 羅馬  
為道殉難 67 羅馬