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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第七課 人類之墮落

讀經:創二16~17,三1~24;羅五12~14。 聖句:罪是由一人入了世界,死又是從罪而來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪(羅五12)。 Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned:(Romans5:12)   課文 人類的墮落是人類歷史的轉捩點,墮落前後的人類實有天淵之別,不只本性改變,人的生活環境也大不相同。 本課要探討的是人類墮落的原因及墮落之前及之後明顯的生活差異二大主題。 一、墮落之前 神按照自己的形像造人(創二26),所以人有真理的仁義和聖潔(弗四24),在這種情況下,生活當然與我們現在不同。 1.生活無虞:神將始祖安置在伊甸樂園裏,又使各樣的樹從地裏長出來,悅人眼目,而且果子可充當食物(創二8~9),一切生活所需用的,神都預備好了。 主耶穌告訴我們:不要憂慮吃什麼,喝什麼,穿什麼,這都是未信者所求的;你們所需用的這一切東西,你們的天父是知道的(太六31~32),我們只要先求祂的國祂的義,這些東西主必加給我們。 2.享受工作:神使始祖修理看守樂園(創二15),神也將地上所有的交給他們治理(創一28),只要他們工作累了,就可伸手摘取果子食用,工作具有樂趣,也是一種享受。 保羅說:「人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事(提後二21);現在我們參與聖工,也能享受工作而得的成果,而莫大的喜樂(參約四34),因為作聖工是積財寶在天。 3.夫婦和睦:伊甸園中沒有罪,所以到處充滿和諧的景象,亞當感受夏娃是他骨中的骨、肉中的肉,他愛夏娃如同愛自己(創二23),夏娃也照神的旨意,成為亞當的好幫手(創二18),夫妻過著彼此相愛和樂的生活(弗五33)。 4.常見神面:人非聖潔不能見神(來三14),當時亞當未犯罪,完全聖潔,所以隨時可見神的面,神常與他們交通(創三8),他們能夠常常得享與神交通的喜樂(約十六2)。 二、墮落的原因 l.輕忽神的話:夏娃所以會被引誘犯罪,乃因她輕忽神的話,給魔鬼留了地步。從她與蛇的對話可以看出,神原本是嚴嚴地說:「……分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」(創二口17),她卻說:「  惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說『你們不可吃,也不可摸,免得你們死』」(創三2),可見她並未鄭重神的話,所以在蛇說:你們不一定死時,她就放膽摘果子吃了,也給她丈夫吃。 2.不知足:「蛇對女人說:『你們吃的日子,眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡』」(創三5),而且夏娃又看看那棵樹,愈發覺得它悅人眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,便摘下來吃(創三6);其實,伊甸園中不虞吃穿,生活不缺乏,大可不必吃善惡果,他們之所以伸手去摘,乃因想和神一樣──能知道善惡。 3.失去儆醒:當初,夏娃並未提防比萬物狡獪的蛇,反而忽略神的命令,聽信蛇的話,後來又未及時留意,繼續看果子,愈看愈覺得蛇所言不假,於是摘了那果子吃,鑄下大錯;因為一開始就疏於提防,而且又不禁止眼睛看果子,沒有儆醒及節制的心,才犯下了大錯。 縱觀人類墮落的原因,或許有人會疑惑:為什麼神所造的人會犯罪?神為什麼要立不能吃善惡果的誡命?神為什麼允許撒但利用蛇來引誘人?由上述可知,人犯罪主要是人,撒但藉蛇的引誘不過是工具罷了,即使神不立禁吃善惡果的誡命,只怕人也會在其他的事上干犯神的,由此亦可見魔鬼引誘人總難免「眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲」之因素,如果我們能小心謹慎,就不易給牠留地步了。 三、墮落之後 人既犯了罪,死就臨到眾人(羅五12);除此之外,還得承受神的咒詛。 1.罪臨到家人:自從始祖犯罪後,「在我母親懷胎的時候,就有了罪(原罪)」(詩五十一5),人從小心裏就懷著惡念(創八21),罪成為一種權勢轄制人,人的良心再有作用,也只能立志行善,卻無行善的力量(羅七18~19),故人人都犯了罪(本罪),沒有義人,連一個也沒有」(羅三10),所以人人都需要神的救恩。 2.生存的痛苦:神咒詛亞當說:「地必為你的緣故受咒詛,你必終身勞苦,才能從地裏得吃的」,農業時代,人們日出而作,日入而息,天天勞苦耕種,汗流滿面,才得餬口;今日工商社會,競爭更是激烈,工作壓力更大,白天做,晚上也做,比農業社會還辛苦;這與犯罪前「園中樹上的果子,你們可以隨意吃」(創二16)的悠閒生活迥然不同。 此外,地長出荊棘和蒺藜(創二18),會刺傷人(結廿八24),阻礙農作物的生長,使他不能結實(路八7;可四7);這兩樣東西象徵一切的困難和痛苦,人生不如意的事十常八九,而且揮之不去,使人感到無奈;如所羅門王之富貴也覺得神叫人經練的,是極重的勞苦(傳一13),人生的勞苦愁煩肇於人的不聽神的話,這並非物質能解決的(摩八11)。 3.死亡的威脅:神對亞當說:「你本是塵土,仍要歸於塵土」(創二19),從此人活在死亡的陰影下,在世勞苦,又得面臨不知何時死、如何死的恐懼,死後一切又將成空──無盼望;而且不僅肉體死,魂也死了,因神說「你吃的日子必定死」(創二17)指的就是魂的死,所謂「魂死」即謂「與神所腸的生命隔絕」(弗四18),將來在火湖的是第二次的死(啟廿14~15),是極其可怕的。 結論 人類的墮落,使人與神隔絕,也失去了「樂園」,今日我們應當記取始祖犯罪的教訓,保守自己走在主路上,主必恩眷我們,使我們過「在地如天」的日子。   作業 一、人犯罪前,在伊甸園內的生活如何? 二、人犯罪的根本原因是什麼? 三、人犯罪之後的情形如何 ?