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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第四課 人類的由來

讀經:創一26~28,二7~8、18~24,路三38 聖句:神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女(創一27)。 So God created man in his own image, in the image of God created he him; male and female created he them.(Genesis1:27) 課文 人類的由來 「我從那裡來?」回答當然是:「父母生的。」但父母的父母,一代一代往上追溯,應該人類必須有第一代,而這第一代是誰生的。在學校的教科書中,提到人類是由進化而來,「進化論」的觀點是達爾文先生於西元一八五九年,發表他經典之作──「物種起源」,所提出來的理論,雖有很多的例證,但其中充滿了無法解釋的假設,在現今的各種科學、考古學、遺傳學的發現,均已證明其理論是不足完全採信的,尤其是遺傳證明,每種生物中的一些特質,絕非是進化而來,茲因其中尚有一些理論,可作為科學上的參考資料,所以沒有把他的理論完全推翻。以人的本性而言,深信每個人在證據不是完全充足之下,絕不願意只因其理論而承認自己是由低等動物進化而來。那人類從何而來呢?聖經提出一種講法,讓我們一起來思考和比較一下,希望藉此可明白人類生命的寶貴。 一、人類是真神創造的 聖經的第一卷創世記開宗明義,就直接說天地萬物是天上真神所創造的,人類也是神所創造的。 1.創造的過程:聖經敘述天上真神以六天的時間造出天地萬物,把一切環境都安排好了之後,就在第六天創造人類的第一代祖先,男的名叫亞當,女的名叫夏娃。這種過程的敘述很直接,我們怎能接受呢?其實我們若認識神的能力和祂的德性是誠實的,就必相信,如聖經上說:「我們因著信,就知道諸世界是藉神的話造成的,這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。」(來十一3),而是神從沒有之中造出來的,這是神的偉大。而且人最後被造,是神的恩典,使人一被造,就能生活在美麗、富足的環境中。 2.創造的方式:神造人,是以地上的塵土為材料(創二7),這一點,現今的科學化驗證明,人肉身的元素和泥土相似。雖是如此,但神造人時,是以「神的形象」造人,聖經說:「神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。」(創一27),這形像聖經中的解釋,是偏向內在形像,也就是以人類具有神的性質,「有真理的仁義和聖潔。」(弗四24),這也是人類最尊貴的地方。     二、人類的尊貴性 當我們明白,人類是真神照著祂的形像所造的,才能真正肯定人生命的價值,和人生活的意義,人類在肉身上,與其他動物相比較,力量不是最大的,年歲也非最長壽的,但人類卻是最尊貴的,因人類具有下列幾項特性: 1.永恒性:神是永遠的存在者,祂既照其形像造人類,也把這項尊貴的性質賜給人類,就是人有靈魂。靈魂用肉眼是看不見的,但人活著,是靈魂在人的肉體內,當靈魂一離開,人就死了,也就是中國人所說的,一口氣若呼出去,或斷了,就是死了,聖經上說:「身體沒有靈魂是死的。」(雅二26):而且人的肉體會被人的歲數限制,會老化,會朽壞、死亡,但靈魂是永遠不滅的,一方面這是人最尊貴的本質,一方面也是人需謹慎的原因。人死後並非一死百了,還要受判斷,才能滿足人公義的本性,二能顯明人一生工作的價值,不然人類辛苦了一輩子,最後只是死就算了,人活著有何意義? 2.溝通性:萬物皆是真神所造,但神卻將能與祂溝通的特性賜給人類。所以當人在急需時,不管他平時信神不信神,都會向神呼求,如古人所說:「痛極呼娘,窮極呼天」,人敬拜神,想親近神是其本性,神也願意與人溝通,使人能瞭解神的事,如聖經上記:「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。」(羅一19),神以各種方式,或是直接向人顯明、啟示,或藉著環境、遭遇,更藉著祂的話──聖經,使人能明白祂的心意、目的、需求,祂也願意時時垂聽人的祈求,使我們更認識祂,與祂親近。 3.智慧性:神是完全智慧的神,能分辨一切,祂也將這本性賜人類,因此人有語言、思考、組織、發明及應用工具等特殊能力,與其他動物迥異。因此人的力量雖比不上猛獸,卻能治服牠們,人的速度雖不如一些動物,卻能發明交通工具以代步,使天涯若比鄰,這一切都是神所賜的智慧,加上神願意使人明白祂造宇宙之奧秘,使人能藉各種觀察、記錄,探知很多宇宙的秩序,使人類能在一定的範圍內,善用氣候,改善人類的生活,也提升科學技能。神的目的是要成就當初祂創造人類時,所賜下的應許:「神就賜福給他們(人類第一代祖先),又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」(創一28)。可見,神賜智慧,也給予人類管理的責任,所以我們當善用智慧,分辨一切,使所計畫、所作的一切,都能對別人、社會和大自然有所幫助,不可濫用,以致傷害別人,或破壞大自然,因這不是神所樂見的。 4.道德性:人類異於禽獸,另一特性就是人具有神的道德本質。以整體上而言,在時間的演進中,動物依然是動物,而人類社會卻能形成道德的規範,縱然各種民族的觀念不一,但所形成的善惡之分,大體上是一致,這是神的一種帶領。以個人而言,當做錯時,即使旁人亳不知情,自己的心仍會自責,內心會不安,這就是神把道德的本性──良心,安置在人心中,因此有些人一生為非作歹,但在其安靜之時,或是在其臨終之前,都會承認其過錯,如俗語所說:「人之將亡,其言也善」,這是神的工作。而且神也以道德要求人類,希望人藉著倫理道德之薰陶、真理之造就,和信仰上之追求,能在行為上有更好的表現,建立一個互助互愛的快樂社會。 5.自主性:以前談過,人的一生都是在神的管理之中,或是年歲、居所,那麼人類是否就成了神的傀儡?不是,聖經上雖說明神管理一切,但神是慈愛的,祂又賦予人類自主的特性,這是很特殊的恩典。人可以根據經驗、知識,甚至是第六感來決定事情。但是人當知道,自己也需要為自己所做的事,負完全的責任,然而人卻常推卸責任,顯出懦弱的個性,因此我們應當努力克服此一軟弱,善用神所賜的智慧,勇敢負責以使自己能坦然面對一切批判,追求長進,使人生將更加充實。 三、人是神的兒子 上面敘述了人類的尊貴性,而這一切最主要是建基於我們與神的關係。人是神所造的,神如何看待我們?聖經上不斷地強調一件事實,就是「人是神的兒子」(路三38),因此神照顧、帶領、幫助人,有時候管教人,聖經上說:「你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子,焉有兒子不被父親管教的。」(來十二7):神也希望每個人都能認識祂、敬拜祂,神也應許把很多的福氣、產業賜給人,如同人繼承自己父母的財產一樣,聖經上說:「我們也在祂裡面得基業。」(弗一11),因此,我們當把握機會,來領受這尊貴的地位,使人生充滿盼望、喜樂。 結語 藉這一課,讓我們現在明白,人是從神那裡來的,真神也是我們在天上屬靈的父,是我們當追求、敬拜的,在祂的裡面,能肯定人生的價值和意義。   作業 從人類的尊貴性,選擇一項,寫出自己的心得。