網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

青教科 - 初級班

第四課 理財之道

讀經:申八11~20;太廿五14~30。 聖句:你們那一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他(路十四28~29) 28"Suppose one of you wants to build a tower. Will he not first sit down and estimate the cost to see if he has enough money to complete it? 29For if he lays the foundation and is not able to finish it, everyone who sees it will ridicule him,(luke14:28-29)   課文 經云:「富足人的財物,是他的堅城」(箴十八11),然而會理財與不會理財卻有天淵之別;善用財物者,能成大事立大業,能幫助人裨益人;惡用財物者,卻會敗大事壞好事,損人又害己。是故,生存於工商業社會中的我們,務需認識理財之道,便能受益而不受虧損。茲分基督徒的財物觀、生財之道、用財之道三段來探討理財之道。 一、基督徒的財物觀 由於時代、地點、環境之差異,各人的生活背景不同,神賜給人的產物、貨財皆迥異;但基督徒當有正確的財物觀,方能作一個榮神益人的現代人,為自己積成美好的根基。 1.貨財是神所賞賜的 人常因順利富足就心高氣傲而忘記神,故聖經上提醒我們:你要記念神,因為得貨財的力量是祂給你的。賞賜的是神,收取的也是神(申八11~14、17~18;伯一21)。神多給人、少給人,甚或收回,均有神美好的旨意,我們應學習順服,不應與神計較(太廿11~16)。 2.聰明人應善用貨財 財物本是屬神的,神將財物賞賜給人,乃是要讓人管理、看守,或因使用財物而取得利益或工價;其實一個人每天食、衣、住、行的花費有限,如僅知擁有財物而不知利用以增加其效益,即所謂「守財奴」,財物對他毫無意義,因人赤身出生,也必赤身歸回(伯一21),那一天神要收回靈魂時,人所預備的及擁有的要歸給誰(路十二20)。 3.貨財乃為養生之用 神賜人財物之目的,在使人養活肉體,以成就靈命之永生。主嘗云:「人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。」(太四4)又說:「不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力」(約六27),因為人若賺得全世界,賠上自己的生命有什麼益處呢(可八36)?是故,生命最寶貴,貨財僅為養活肉體生命之用,當面臨靈肉不能兼得時,應視萬物如糞土,選擇基督為至寶(腓三8)決不能事奉神又事奉瑪門(太六24)喪失永生福分。 誠如上述,基督徒應有正確財物觀念,生活貧富乃真神之美意,有衣有食就當知足、感恩(提前六8,帖前五18)。 二、生財之道 1.留心作正經事業(多三8) 神給世人的定命,就是在工作中得溫飽(創三17)而上班就業時應注意下列事項: a.不參與犯罪或有犯罪傾向的行業,如色情、賭博、詐騙集團或犯罪集團之行業,故當慎交朋友。 b.要選擇有工作餘暇,能參加聚會拜神以培養靈性者,當避免常常加班,以致無法親近神之工作,因為停止聚會將成習慣(來十25)。 c.君子愛財,取之有道;不可愛不義之財,因為神會使義人家中富足(箴十五6;廿一6、廿八20) d.要安分守己,按部就班工作;年輕人不可好高騖遠,奢望一夜成名致富,亦不可在職怨職,導致眼高手低,高不成低不就,終究一事無成,老大徒傷悲。 2.勤勞工作 自從始祖犯罪後,人需汗流滿面才得糊口(創三17~19),可見天下沒有不勞而獲的,除非真神因故格外施恩;守株待兔者必徒勞無功;手懶的貧窮,手勤的要富足(箴十4,廿三21),乃必然之理,故經云:「若有人不肯作工,就不可喫飯。」(帖後三10)在服事神方面亦然,保羅曾勉勵我們:「殷勤不可懶惰,要心裏火熱,常常服事主。」(羅十二11)     3.善用財物 人所積蓄之錢財,不論是白手起家賺來的或祖上之遺產,如能妥善運用,則能加速致富,如運用失當,則輕者受損,重者傾家蕩產,畢生勞碌毀於一旦,不可不慎。再者,錢財之運用應依循正當、合法之途徑,避免投機取巧或貪心而陷入魔鬼羅網(提前六8~9)。由於謀財在人,成事在神,人謀求財物之富裕,應交託神而不必強求,正如保羅所云,人栽種或澆灌,但使其成長的是神(林前三6)。 三、用財之道
一、用財之道
1.量入為出 生活上之花用,需作適度支出,方能有餘,得以積穀防飢,備為急用,故切勿隨意花用,不知節制,當斟酌自己的收入,量入為出,才不致寅吃卯糧,生活窮困。 2.節儉使用 吝嗇是該用的不用,浪費是不該用而用,節儉是不該用的錢不用;乃因勤勞得來的錢很有限,若不節儉很容易貧窮(箴廿一17、20)。 3.有效運用 錢財乃身外之物,卻具有日常生活、成家立業、養己、養家、奉養父母、獻給主用、賙濟孤寡窮困等等有利己、益人、榮神、愛人之效益,當善加運用。   結論 主耶穌說:「你的財寶在那裏,你的心也在那裏。」(太六21)又說:「財主進天國是難的。」(太十九23);再者經云:錢能叫萬事應心(傳十九19下),俗謂:有錢能使鬼推磨。可見人在富裕順利、萬事如意時,常在不知不覺中陷入「金錢萬能」的迷惑裏,卻忽略了神的存在與恩惠,故聖經上教訓我們,不要倚靠無定的錢財,只要倚靠厚賜百物的真神(提前六17)。願我們從青少年時期就有正確的財物觀,懂得生財與用財,一生將大得好處。   作業 一、身為國中生的你,平時將錢用在那些事上,你認為那些是該用的,那些是不該用的 ? 1.該用的── 2.不該用的── 二、除了平時的零用以外,你是否作有計畫的儲蓄,請寫出你儲蓄的方法。 三、在教會裏,你會為某項聖工奉獻嗎? 四、有那些事是金錢辦不到的事?