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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第二課 浸禮的方法

    讀經:約三20~30;徒八26~40,十九l~7;羅六1~11。 聖句:耶穌受了洗,隨即從水裏上來,天忽然為祂開了,祂就看見神的靈,彷彿鴿子降下,落在祂身上(太三16)。 16 As soon as Jesus was baptized, he went up out of the water. At that moment heaven was opened, and he saw the Spirit of God descending like a dove and lighting on him.(Matthew 3:16)   課文 浸禮是與得救有關的聖禮,有些教會認為只要憑著信心和需要去實行就夠了,至於洗禮的方法並不重要。事實上,依據聖經的查考發現,保羅特別強調「一主、一信、一洗」(弗四5),可知正確合乎聖經的洗禮方法,只有一種,我們必須虛心查考明白而遵行,本課將先探討此項課題後,再進一步研究施行洗禮的資格條件。 一、合法的洗禮 正確的洗禮方法,必獨具備下列三個重點: l.奉主耶穌聖名 a.使徒的榜樣:主耶穌在升天之前,曾命令門徒說:「所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(太廿八19)。但日後使徒們給人施浸時,卻奉耶穌基督的名或奉主耶穌的名(徒八16;十九5),而沒有奉父子聖靈的名,因為他們知道父子聖靈都不是名,只是稱謂,原文「名」是單數,表示父子聖靈是獨一的神,其名是獨一的,就是「耶穌」。 b.耶穌是救主:耶穌是中保,也是獨一的救主,天下人間除祂以外別無拯救(太一21;徒四12);耶穌是神賜給世人祂的名,我們無論做什麼,都要奉主耶穌的名(西三17),也惟有求告祂的名受洗,才能洗去人的罪(徒十43,廿二16;參:約廿31;約壹二12)。 2.全身入水受浸 a.主的榜樣:施洗約翰為人施行的是浸禮,所以要找水多的地方(約二23);主耶穌接受約翰的洗禮後,「從水裏上來」,表示這是一種浸禮(太三16;可一9~10)。 b.腓利的施洗:腓利為太監施洗時,便是效法了主耶穌的榜樣。施浸者和受浸者,二人同下水裏去;洗好了,二人就從水裏上來(徒八36~39)。 c.與主同埋葬:保羅解說洗禮是與主一同埋葬,一同復活(西二12;羅六4)。既是埋葬,當要全身埋沒,浸入水裏。     3.面向下(低下頭) a.本會所受的啟示:一九一七年五月廿八日(陰曆四月八日)本會初期工人魏保羅蒙主啟示,在永定門外大紅門河,面向下受浸。浸畢抬頭,看見主向他顯現。進入樹林,又看見主向他顯現。 b.與主死的形狀聯合:「我們若在祂死的形狀上與祂聯合,也必在復活的形狀上與祂聯合。」(羅六5~8)。低下頭表示與主同死,而主死的形狀正是「低下頭,斷了氣」(約十九30)。下入水,表示與主同埋葬;從水裏上來,表示與主同復活(羅六3~5;西二12)。 c.罪人求赦的態度:低下頭是罪人求赦應有的態度,是良知與道德的觀念。經上說:我們的罪高過頭,使我們不能仰面(詩卅八4;拉九6),因罪擔而不敢昂首望天(詩四十12;路十八13~14);罪人也不該硬著頸項(徒七51;伯十15)。 二、施行浸禮的條件 要使浸禮發生功效,除了方法正確以外,受浸者與施浸者也要具備一定的資格和條件。 (二)受浸者的條件 l.要相信:信而受洗的必然得救(可十六16),受浸者對下列事項要有充足的信心。 a.相信耶穌是唯一的教主(徒四12,十六31~33)。 b.相信耶穌為我的罪受死,第三天復活了(林前十五3~4;羅十9)。 c.相信祂的寶血,要藉著洗禮潔淨我的罪(彼前一18~19;羅三25;來九13~14、22;約十九34;約壹五6~8)。 d.相信本會是聖靈同在的真教會,要在這裏服事主,不可離棄(羅八9;弗一23;加四26;約十五1~6;約壹二19)。 2.要悔改:就是要「痛悔前非,立志改過」(徒二38)。 a.消極方面:承認並離棄過去錯誤的信仰和罪惡的生活(太三6;徒十九18~19,三26)。 b.積極方面:歸從真神、熱心為善(賽五十五7;徒廿六20;路三7~14)。 3.要立志:立志克服一切的困難,靠主忍耐到底,行完路程,因為進入神的國,必須經歷許多艱難(徒十四2;帖前三3),故要覺悟揹著自己的十字架跟從主(路十四25~33)。 (二)施浸者的資格 1.已得潔淨的人:施浸者要受過合法的浸禮,成為潔淨的人,始可為那些不潔淨的人施洗(徒二38)。如同舊約時代的祭司,在供職前必須先用水洗身,才有資格獻祭或代人贖罪(出廿九1~4;民十九18)。 2.奉神差遣的人:天父藉聖靈差遣主耶穌,主耶穌同樣藉聖靈差遣門徒。因此惟有受聖靈的差遣,才有權柄施行赦罪的浸禮(路四18~19;約廿22~23)。施浸者若沒有受聖靈,既沒有神的同在和差遣,他的施洗也就沒有功效(羅八9,十15;約壹三24)。   結論 正確的洗禮方法,受浸者與施浸者都符合應備的條件,這種洗禮始有功效。本會的浸禮一一符合這些條件,因此權能彰明,功效顯著。   作業 一、簡述正確的洗禮方法? 二、受浸者應具備的條件有那些? 三、如果你帶領一個慕道者,他已在一般教會受過滴水禮,你如何指導他接受正確的浸禮方法?(共同討論)