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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第十一課 聖餐的施行

教學目標 一、瞭解聖餐的正確施行方法。 二、聖餐禮後當為主立志,報答主恩。 內容分析 一、舉辦聖餐的方法: 1.時間:聖餐的目的在於記念主死,故何時舉辦皆無妨。 2.次數:不必拘泥於逾越節當天舉行,聖餐是為了記念主,與主相交,可以時常舉行。 3.材料:酵表示罪惡,故聖餐的材料只用一個無酵餅及葡萄汁。 二、如何領受聖餐: 1.聖餐禮的程序:奉主耶穌聖名舉行→講明聖餐要道,記念主死→祝謝餅→擘餅分給會眾喫→祝謝杯→分給會眾喝。 2.領受聖餐的方法: a.潔淨自己,按理領受:領受者先除心中的酵,再省察己罪,仔細分辨主肉、主血,方可領受。 b.要在一處同領:當在同一場所領受,不可攜出房外,剩下未處理之餅及葡萄汁,若存留至次晨當焚燬。 c.未在本會受浸者與犯死罪者不可領受:未受本會合法之浸禮者為靈性的外邦人,犯死罪者重回罪中,受魔鬼管轄,兩者均不可領受聖餐。 三、聖餐禮後的立志 1.為主而活 2.追求聖潔 3.彼此相愛 4.待望主再臨,復活回天家。 教學要領 一、講述「舉辦聖餐的方法」時,對於本使內容要引用新舊約經文對照說明,瞭解本會所持的論點完全根據聖經。 二、說明聖餐體的程序時,可講學員回想參加聖餐禮時的程序,請學員發表,教員可利用黑板,將程序簡單畫出,補充不足之處,加深學員印象。 三、講述「領受聖餐的方法」時,須詳細說明,並讓學員記憶,讓學員明白忽略其中一項即干犯聖餐,不可不慎。 四、勉勵學員於聖餐禮後須確實立志,在日常生活中決志力行。 作業指導 一、如何領受聖餐? 答:參見課文再如何領受聖餐一段。 二、領受聖餐後當立何志? 答:1.為主而活2.追求聖潔3.彼此相愛4.待望主再臨、復活回天家。 參考資料 東正教、羅馬天主教與信義宗聖餐的施行: 一、東正教: 1.材料:有酵餅、紅色酒、水。乃記念當日耶穌水血湧出之狀。 2.領法:當頒給聖餐時,將餅、水、酒混合後,攪之一匙。 3.限制:一般信徒可領餅酒,受洗後的小孩子也可以領餅酒。 二、羅馬天主教:羅馬教之聖餐觀,可說錯謬最多,其最大錯謬,即聖餐偶像化──供人跪拜。 1.材料:用特製的許多小圓薄餅,一人分領一個。 2.領法:受禮者不能用手摸餅,必須由祭司放在他的口中;他也不能用牙齒咬,必須讓餅自己化掉。 3.限制: a.小孩不得領受。 b.聖餐禮必須在禁食之後舉行,在領受聖餅前三小時內不准吃東西,一小時內不准喝水。理由是為了尊敬主。 C.惟有舉行聖餐的祭司才可以喝酒,一般信徒或其他未參加施行聖餐的神僕們只吃餅。 三、信義宗: 1.材料:用餅與酒,餅酒的形式與質料不拘,惟取日用食料。論餅,不必注意種類。不論大麥、小麥、或米做的;有酵或無酵的;鹹的、甜的,或不鹹不甜的;或刀切,或手擘。論酒,其分量、性質、顏色都不成問題。近來通用者,大抵係無酵薄餅與葡萄汁。 2.領法:必須虔誠跪在聖台前領受,乃因將聖餐視見為聖事,鄭重舉行。 3.限制:非信徒與小孩不得領受。 (摘自教義比較。謝順道等著。)