網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

青教科 - 初級班

第一課 撒母耳

讀經:約廿一;徒二。 聖句:人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事(提後二21)。 21If a man cleanses himself from the latter, he will be an instrument for noble purposes, made holy, useful to the Master and prepared to do any good work.(2 Timothy2:21)   課文 從神揀選士師領導以色列人至君主政體這段過渡時期內,撒母耳肩負起從混亂中重整綱紀的責任,他不但改正宗教上的陋習、維持在災難中國家的道德、促進百姓回轉歸向神,甚至設立以色列新的君主政體;他能完成這承先啟後的艱鉅工作,不是只靠他的權威,乃是藉著他具有屬靈能力的說話和禱告。今分述其一生如後,以為共勉。 一、幼年時期 撒母耳的母親名叫哈拿,是以利加拿兩個妻子之一。撒母耳出生以前,哈拿是不能生育的,她曾祈求一個兒子,並且許願說,若禱告蒙神應允,她必定將兒子奉獻給神。為此,當撒母耳斷奶後,便被帶到聖殿,獻身在那裏工作。(參:撒上一10~28)。 撒母耳在祭司以利的指導下事奉耶和華(二11),穿著細麻布的以弗得侍立在耶和華面前(二18),隨著年歲的增長,耶和華與人越發喜愛他(二26)。後來,在耶和華的言語稀少、不常有默示的日子裏,猶是童子的他,竟四次蒙耶和華呼喚,且回答:「請說,僕人敬聽。」(參:三1~10) 撒母耳自小即與神建立密切關係。您是否自幼即常常親近主,以行動事奉主呢?在主裏守道長大的人,必定得神與人的喜愛,年輕的約瑟、提摩太不也是如此嗎?(參:創卅九;徒十六1~2)。 二、成年時期 長大後的撒母耳,耶和華與他同在,使他所說的話,一句都不落空。此時的撒母耳集先知、祭司與士師等三種職份於一身,故他將耶和華所默示的話傳遍以色列地(三20~21),代表以色列百姓向神獻燔祭(七9),每年巡行各處,並在伯特利、吉甲、米斯巴、拉瑪等處審判以色列人(七16~17)。在撒母耳盡心竭力的帶領之下,得有下列兩項成果: l.百姓一心歸神(七3~4) 以色列百姓聽從撒母耳的話,除掉諸巴力和亞斯他錄等外邦的神,全家都傾向耶和華,專心歸向祂,並單單的事奉祂。 2.制仇敵收失土(七12~14) 神幫助以色列百姓,制伏來犯的非利士人,並使其不敢再入以色列人的境內;進而攻打非利士人,將以前失去的城邑,從以革倫直到迦特,及這些城的四境,一一收回。 撒母耳之所以能作一位成功的領導者,與他徹底順服並執行神的吩咐不無關係,加上遇難能禱告、呼求神(七5),自然得以無往不利。誠如經云:你要專心仰賴耶和華,不可依靠自己的聰明,在你一切所行的事上,都要認定祂,他必指引你的路(箴三5~6)。我們是否專心仰賴祂呢? 三、老年時期 撒母耳年紀老邁時,立他兩個兒子作以色列的士師,可惜的是,他的兒子不行他的道,竟貪圖財利、收受賄賂、屈枉正直,致以色列的長老都聚集要求立王治理他們。撒母耳在神指示下,向百姓警戒並說明立王後必受之諸多轄制,但百姓執迷不悟,只好依從他們(參:八1~12)。後來在神引領下,於拉瑪膏立掃羅為以色列的第一位王(十1),後於伯利恆膏大衛接續掃羅為王(十六13) 撒母耳一生為神盡忠,此可由第十二章中向百姓之自白中看出;聖經人物中,晚節不保的大有人在,而撤母耳不但一生清白,且活到老做到老,略述如下:     l.培養一班先知(十5、10,十九20) 接棒無人向來是一個團體裏的致命傷,撒母耳不只訓練一位先知,而是一班先知,使在宗教上的神人關係得以綿延不絕。 2.不斷為百姓禱告(十二23) 為別人代禱或許很平常,但要持續不斷、自幼到老,並不容易。撒母耳對百姓持久的愛與關心,不由令人感佩。 3.兩次責備掃羅(十三13~14,十五16~23) 上了年紀的人,大多不問世事,且不願惹麻煩,但撒母耳的職責並不因年紀老邁而曠廢,也不因對方是眾人之上的王而靜默不語。撒母耳在該說話的時候,從沒有避諱不言。 結論 觀撒母耳的一生,不由令人發出與大衛相同的心聲:「有一件事,我曾求問耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裏求問。」(詩廿七4),願我們效法撒母耳,一生一世與神建立密切關係,盡忠職守、熱心愛人,做主的好僕人。       作業 一、幼年時期的撒母耳有何好表現?       二、你認為青少年應該如何做才能得神與人的喜愛 ?