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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第二課 掃羅

讀經:太廿四、廿五。 聖句:只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的,必然得救(太廿四12~13)
( 你林 林們前 前就十一 十是二話主 二基 12 士立 27 督 l __ ) 的 31 至岫 身閥、 子 並 且 各 自
12Because of the increase of wickedness, the love of most will grow cold, 13but he who stands firm to the end will be saved.(Matthew24:12-13)   課文 掃羅是順應民情所立的以色列國第一位王,自此士師時代告一段落,進入君主政體。掃羅的被立,是在以色列人四處受仇敵侵擾的時候,所以他主要的使命是戰勝強敵,把同胞從仇敵的壓制中拯救出來,但他並沒有完成神的託付,似乎只注意於保持自己的王位,故最後戰死在一場悲慘敗仗中。 掃羅在未被立為王之前,堪稱為難得的優秀青年,但登基為王後竟逐一顯露弱點,最後被神所棄,遺臭萬年。掃羅一生的「升降」足為吾輩青年引以為鑑,茲分述於後: 一、受膏之前 掃羅是便雅憫人,是大能的勇士基士的兒子,長得健壯、俊美又高大,在以色列人中沒有一個能比他的。掃羅不僅家世優良,具備外在美,更難得的是他擁有諸多內在美,此可由其為父親尋找失驢之事看出:
l 認真員責 ( 推土九 4).. 為了尋找父親的失驢 , 不辭路途遙遠 , 雖屢尋不著仍不罷休。 ze 晶布孝心 ( 九 3 、 5).. 父親吩咐其尋找失驢 ,他馬上進行 ; 久尋不著 , 後恐遲歸份人親擔憂。
1.認真負責(撒上九4) 為了尋找父親的失驢,不辭路途遙遠,雖屢尋不著仍不罷休。 2.富有孝心(九3、5) 父親吩咐其尋找失驢,他馬上進行;久尋不著,後恐遲歸父親擔憂。 3.謙卑有禮(九6、7、10、21) 不以主人身分自居,能虛心接受僕人的建議,有禮貌的求問撒母耳,且自稱是至小的。由前觀之,掃羅在受膏之前兼具內在美、外在美,實為一不可多得之優秀青年,無怪乎被神揀選、重用,成為以色列人第一位王。今日吾輩青年,欲被重用,作神貴重器皿,亦應具備如掃羅般之內在美,處此好逸惡勞、親情淪喪、私慾橫行之濁世,出污泥而不染。 二、受膏經過 在撒母耳初見掃羅的時候,神對撒母耳說:「看哪!這人就是我對你說的,他必治理我的民」(九17)。之後,撒母耳分三階段膏立掃羅為王: 1.在拉瑪受膏(十1) 在撤母耳與掃羅二人獨處的時候,撒母耳拿一瓶油膏倒在掃羅的頭上,稱掃羅為神產業的君。 2.在米斯巴掣籤而出(十20~21) 在掃羅受神的靈感動而說話,引人注意之後,撒母耳招聚百姓在米斯巴掣籤,掣出掃羅為王,當時掃羅謙虛的藏在器具中。 3.在吉甲被立(十一14~15) 在掃羅擊敗來犯的亞們人,又原諒原先反對、藐視他的匪徒之後,掃羅贏得百姓的信心與愛戴,終於在吉甲正式被立為王。 掃羅原來只是一位普通的青年,要以色列人一下子就接受他為王的事實是不容易的,故神分三階段帶領、考驗他,掃羅也並未辜負神的重用,以虛心、勇氣、愛心贏得了以色列人的心。 我們今天要得神與人的喜愛,除了要具有如掃羅之美德外,更要經得起時間的考驗,真正有美德的人必能經得起時間的考驗,成為神貴重的器皿。 三、受膏之後 掃羅執掌以色列的國權後,著實為百姓辦了一些事,例如常常攻擊四圍的一切仇敵,無論往何處去,都打敗仇敵,救以色列人脫離搶掠他們之人的手(十四47~48),並且招募有能力的人或勇士來跟隨他(十四52);然而好景不常,在其登基兩年,於吉甲擅自獻祭得罪神後,其弱點逐一顯露,終致見棄身亡。略述如下:   1.兩次違命(十三8~14,十五1~23) 驕傲之心令其在吉甲擅自獻祭,貪慾之心令其未滅盡亞瑪力人及他們所有的。 2.固執己見(十四24~46) 為了維護顏面,執意不當之命令,無視兒子約拿單打敗非利士人的功勞,雖僅誤違父令,竟欲殺之。 3.嫉妒大衛(十八11、25,十九1、20) 大衛殺死歌利亞,挽救國家免於淪亡,掃羅竟容不下大衛比他更受人尊崇,千方百計欲除之而後快,不但忘恩負義(廿四4~15,廿六8~20),而且遷怒、殺戮祭司(廿二11~19)。 4.問交鬼的(廿八7~8) 掃羅在求問神得不到回答之後,竟轉而求問交鬼的婦人,至此已是窮途末路、一敗塗地。 掃羅的靈性由盛而衰,終致不可收拾,在基利波山上,因敗於非利士人,掃羅與三個兒子皆陣亡,這種結局,豈是受膏前的他所能料知的?優越的成就感,往往會改變、腐蝕一個人;所以,我們若處在比別人更優越的境遇時,更當小心謹慎,切莫重蹈掃羅的覆轍。     結論 人的一生,有榮有辱,有些人能安於貧賤,卻不能安於富貴,有些人能安於富貴,卻不能安於貧賤;無怪乎亞古珥求神使他也不貧窮,也不富足,為的是能永遠依在主身邊(參:箴卅7~9);因為有了主,即有了一切,被主棄絕,則將失去一切。故當效法保羅:我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或飢餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣,我靠著那加給我力量的,凡事都能作。(腓四12~13)   作業 一、掃羅不將亞瑪力人全然毀滅的結果,對我們有什麼教訓?       二、掃羅是怎樣死的?他的死對屬靈的事上有什麼教訓?