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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第七課 亞撒

教學目標 使學生熟悉亞撒王一生的事蹟,明白倚靠神的重要性並持續到底,切不可因為「國泰民安」而鬆懈對神的倚靠度,給仇敵可乘之機以致「全盤皆輸」。 內容分析 一、進入南、北朝時代後,亞撒能一改兩位先王之惡行,誠屬不易,故在其為王之大部分時間,均能在宗教、軍事方面,有相當優越的表現,不管國內、外的應對及措施皆令猶大國煥然一新,故而神祝福國中太平、四境平安、諸事亨通。 二、在亞撒為王的最後六年裏,很不幸發生數件令人傷心之事件,雖然在宗教上他沒有犯下嚴重的錯誤(如:拜偶像),但倚靠神的心已隨著國泰民安而消失縱影,而且原本仁政愛民的他,竟然會把神的先見囚禁起來,也虐待一些人民,最後因有腳疾不求神只求醫生,而在病痛中死亡。 教學要領 一、勉勵學員效法亞撒的「去舊更新」,不論是信仰上或行事為人,都當有新的樣式,活出新人的生命。每個人在以往都會有過失誤或令人痛苦的經驗,當靠主奮勇除掉惡習、污點。 二、亞撒王能奮勇除掉傳統的包袱(如:拜偶像),與先知亞撒利雅的勸勉不無關係。故亦可勉勵學員作一個有愛心且能鼓勵別人的人;有時候我們有行善的心,卻「只欠東風」,若有別人的贊同與鼓勵,我們常可欣喜地付諸行動。 三、世界的安定、平安,會令人有住在美地的假象,而鬆懈對神倚靠的心,因而停止聚會、作聖工,為了在社會上出人頭地而傾全力追求。我們不可如亞撒般陶醉在「世界太平」之中,而信心、愛心盡失,因為要常提醒自己──主再臨的日子近了,誠然,三十五年的太平是經不起六年的摧毀的,故要儆醒禱告免得入了迷惑。 四、亞撒腳上有重病,應是神對其不當行止之管教、提醒,但亞撒均不能反省,求神赦免,致在痛苦中離世。我們或許都會有經歷神管教的經驗,但如果明知自己的錯誤,能馬上禱告求神赦免,不是更好嗎?何必要等到神的愛鞭來痛擊呢?希望我們能常自我反省,也能真正痛改前非,因為不斷地犯同一種錯誤不是真的悔改(如:抽煙、賭博、偷錢等),非但禱告沒有功效,且神的擊打是相當可怕的。     作業指導 一、請寫出亞撒為王初期之優點。 答:1.宗教方面:(1)遍除偶像。(2)勉民尋神。(3)修築神壇。(4)貶謫祖母。 2.軍事方面:(1)建堅固城。(2)大敗古實。 二、亞撒晚年有何愚昧行為? 答:1.求助外邦。 2.囚禁先見。 3.虐待百姓。 4.只求醫生。 參考資料 本課有一些成語或用詞,恐學員不懂故解釋如下: 一、行百里者半九十:比喻事情做到快成功的時候,比開始的時候困難;也就是說,末路艱難,極易教人半途而廢。 二、居安思危:在安全時不忘艱危。 三、逕庭:相去很遠。 四、扼腕:用手握腕,表示某種情緒的姿態。有四種意思:(1)表無可奈何的同情歎息。(2)表示憤怒。(3)表示振奮。(4)表示失意的樣子。本課意思是第一種。 五、兄弟鬩牆:兄弟相爭。 六、晚節不保:不能保持節操到晚年(最後)。