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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第二課 掃羅

教學目標 一、認識掃羅的一生及其當王前後之不同處。 二、效法掃羅當王之前的優點並以掃羅當王之後的失敗原因為鑑戒。 內容分析 一、掃羅被立為王,絕不是神命定的旨意,只因以色列人的強求,神才許可為他們立王而已,憑肉體撒種,必從肉體收敗壞,以色列人憑肉體求立王,他們所得到的也是一位屬肉體的君王。 二、以掃羅的身世、儀表及年輕時諸多優點,較之其他以色列人的確有被立為王的風度與條件;但早在其為父尋找失驢之事,即可看出其靈性上的破綻──尋找先見之舉,是由僕人的提議,非出自他內心的感覺。觀掃羅的一生,他從來沒有尋求神的舉動,而要帶領數百萬神的百姓,沒有神的同工是行不通的。 二、掃羅在吉甲被立為王之前,屢次顯出寬容的度量,對於有些藐視、毀謗、攻擊他的匪徒不加理會,忍受且處之泰然(撒上十27),後又不計前嫌的饒恕他們(撒上十一12~13);然而,卻對有恩於國家的大衛百般不容,欲除之而後快。這種「差別待遇」的關鍵乃在他身分的不同──成了眾人的王,容不下別人比他更得百姓的尊崇,虛榮心的作祟終於徹底顯露他靈性的貧乏。 四、在上位的人往往較易暴露其缺點(眾人注目),掃羅的軟弱亦非特別;然而有些人知錯能改,掃羅不能;神既是憐憫的神,一定會體恤人的軟弱,但掃羅一錯再錯、無意悔改,即使撒母耳一再的哀痛代禱也無法挽回,不但惹神忿怒,斷送大好江山,且與三個兒子命喪異族之手。 教學要領 一、有關掃羅一生的聖經篇幅亦相當冗長,若時間不允許課前詳讀一遍,請教員最少也將課文相關部分詳讀一遍以上,以利教學。 二、從掃羅一生事蹟能引申相當多的教訓,無法詳細介紹、勉勵,故上課時請以介紹掃羅一生的重要事蹟為主,幼、少年班會屢次提過的部分可簡略帶過,如時間上允許,可就下列兩方面引經訓勉勵學員: 1.以掃羅為鑑戒,使學員明白「小時了了,大未必佳」,學習作一謙卑有禮之青少年,不管在何時何地都要謹記「尊榮之前必有謙卑,敗壞之先人心驕傲」,即使自己真有過人之處,也不可狂妄自大,當求神引領前面的路程。 2.不要刻意力求在世上「出人頭地」,掃羅如果不當王,或許他會是歷史上令人懷念的傑出人物,故非所有的人皆堪在世上做一位世人所謂的「鉅子」,如果學業、事業的成功會使我們與神的愛隔絕,又有什麼用呢?掃羅固然「高人一頭」(撒上九2),但後來頭不也是被砍了嗎?(撒上卅一8~9) 作業指導 一、掃羅未將亞瑪力人全然毀滅的結果,對我們有什麼教訓? 答:1.對神的命令要全然聽從,不可只聽從自己所喜歡的部分,不喜歡的部分就不遵行。 2.亞瑪力人代表「罪惡」,對於罪犯、錯行,我們都應徹底毀滅,以免為魔鬼留下地步。 二、掃羅是怎樣死的?他的死對屬靈的事上有什麼教訓? 答:1.在基利波山上被非利士人打敗,三個兒子皆陣亡,自己也受重傷,後來伏在自己的刀上想要自殺,不能死,被一個亞瑪力人刺死(參:撒下一6~10)。 2.掃羅不除盡亞瑪力人而後來死在亞瑪力人手下,故我們當知若不殲滅仇敵(罪),難保不為仇敵所害。為了靈魂的得救,我們必須徹底戰勝撒旦的引誘、詭計、攻擊。