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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

第十課 希西家

教學目標 一、明白希西家王的信仰由興而衰的經過。 二、提醒在神的恩典中不可自滿,當專心敬畏神。 內容分析 前言:希西家在國家危急之秋,何以能轉危為安。 一、復興信仰 1.除去偶像:潔淨聖殿,恢復崇拜,得神喜悅。 2.守逾越節:振奮民心,禱告蒙神垂聽。 二、轉敗為勝 1.亞述壓境:謹守錫安,民心惶惶。 2.求告於神:王傾心禱告,並聽從先知之指導。 3.亞述敗退:耶和華的使者出擊,亞述敗退。 三、重病得治:王身處外患,又罹重病,因全心求靠神而得醫治。 四、樂極生悲:巴比倫使者來訪,不但不把榮耀歸於神,而把國中虛實呈現在使者面前,種下亡國禍因。 教學要領 由希西家王戲劇化的一生看來,他的信仰興衰之過程,堪為我輩青年引以為戒。為了在教學上能生動掌握各項重點,請詳閱學生課本的「讀經」進度,以取得完整的概念。有關參考資料,除附上第一段復興信仰的解說之外,第二~四段可參考本會林永基長老所著「以賽亞書的信息」第卅六章~卅九章。 作業指導 一、希西家如何復興信仰? 答:1.除去偶像:潔淨聖殿,恢復崇拜,得神喜悅。 2.守逾越節:振奮人心,禱告蒙神垂聽。 二、希西家何以會樂極生悲? 答:1.他曾藉禱告及順服先知以賽亞的指導,勝了亞述,並且重病得治,大享神的厚恩。 2.當他大得恩典之時,卻在巴比倫使者面前炫耀國家的一切,並沒有歸榮耀給神,種下亡國禍因。 參考資料 希西家雖然僅廿五歲就登基作王,且正在國家危急之秋,但他卻對神大發熱心,行耶和華眼中看為正的事,因而得著神的憐憫幫助,不但脫離亞述軍攻擊的危險,且因希西家的潔淨聖殿,復興百姓的信仰而蒙神恩佑,國家安定、亨通(代下卅一20~21)。 年輕的希西家之有此優良表現,具備有三方面的因素:(一)他有一個良善的母親,是撒迦利亞的女兒(代下廿九1),受了這個良母的感化。(二)有先知以賽亞的指導。(三)見到北國因背逆神被滅亡而得到警覺。 希西家作王時,所行的美事,重要的有下列幾件: 一、斷然除滅偶像,領導百姓復興信仰(王下十八4):請留意他所毀壞的偶像,包括摩西所造的銅蛇;這銅蛇是遠在八百多年前,百姓在曠野為免去火蛇的傷害,神叫摩西所造,掛在竿子上,使百姓仰望而得解救(民廿一5~9),所以保存了幾百年作為紀念。但到了百姓傾向拜偶像的時候,竟也向銅蛇燒香,希西家為改革國民之信仰,就斷然的將它毀掉。我們對神所留恩典的紀念,無論人、物、制度,都不應當偶像化。 二、潔淨聖殿(代下廿九3~19):這是希西家所行最可紀念的一件美事,而且是他登基的元年正月就開始實行。潔淨聖殿的工作人員,是一切祭司和利未人,人數眾多,從正月一日起至十六日才完成(廿九17),可知當時的聖殿何其污穢不堪。不僅潔淨聖殿,連一切器皿都包括在內(18),這偉大的事工,可作今天教會工作人員,齊心努力潔淨自己,再潔淨教會的榜樣。 三、實行獻祭,守逾越節(代下廿九29~36;卅):聖殿潔淨完了,王與百姓都充滿喜樂和感謝,王就率各首領上殿獻祭。當時所獻的祭有三樣──贖罪祭(廿九21~24)、燔祭(27~28)、感恩祭(31)。所獻牛羊共有幾千隻(32~33),祭牲之多,證明當時百姓信仰的復興。以後,王又定意下令以色列全地,從但到別示巴,召集百姓往耶路撒冷守逾越節;逾越節是以色列人出埃及時,神所吩咐世世代代要遵守的,可是自出埃及迄今幾百年來,守這節的並不多(代下卅1~5),希西家既復興了百姓的信仰,就實行守這節。 逾越節本來是正月十四日要守的,但因為自潔的祭司不敷使用,百姓也不能在正月齊集,故延了一個月,在二月十四日實行(三十15),因為出了埃及的百姓,頭一次逾越節也是在二月十四日實行的(民九11)。 請看當時希西家和百姓守節時,是何等的歡樂,在歷代志下三十章21~27節,這幾節之內記:「喜樂、歡喜」之言共有五處,且是「大大喜樂」,「盡都喜樂」,「自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,在耶路撒冷沒有這樣的喜樂」(26)。 四、用充足的奉獻(代下卅一):由希西家的領導,全國百姓的信仰都復興了,故在守逾越節完了的時候,以色列眾人就到猶大的城邑,將所有殘餘的偶像及祭壇,都拆毀盡淨(卅一1)。以後希西家就派定祭司、利未人,恢復他們在聖殿事奉的聖職(2~3)。王又吩咐百姓遵行律法,將許久所疏忽的當納的初熟之產物及十分之一,都拿出來,諭旨一出,百姓立即響應,樂意奉獻,所送來的供物多至不可勝數;自三月起至七月方止,堆積如壘,不但祭司吃飽,所餘甚多,全國蒙神賜福,大大豐盛(4~10)。 希西家又將百姓奉獻出來的供物,慎重分配給在聖殿供職之人,大小平分,連他們的妻子,兒女都不遺漏(15~19),使每個人都在他的職位上忠心。希西家盡他的熱心、忠心、細心來為神作事,故凡他所行的蒙神喜悅,諸事順利,無不亨通(20~21)。神又幫助希西家勝過來襲的諸仇敵,故國泰民安(王下十八5~8)。但當時北國國王與百姓不順服神,他們的結局是滅亡。