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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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使徒時代的福音工作

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 使徒時代的福音工作
使徒時代的福音工作 江克昌 前言: 傳福音、領人信主,是每一位蒙主選召的真信徒,所應盡的責任與使命(彼前二 9 ;林前九 16 、 17 );更是我們報答主愛主恩的方式和奉獻(詩一一六 12 、 13 ;太十 8 下;林後六 1 )。況且,神願意萬人得救,明白真道(提前二 4 、 5 ),卻要藉著信徒傳揚福音,彰顯救恩(羅十 13 、 14 )。使我們能與主同工,同享福音果效的喜樂與榮耀(可十六 20 ;路十五 7 、 10 )。舊約時代,以挪亞傳義道(彼後二 5 ),和約拿的國外宣道(約拿書),為最著名的福音工作。新約時代,則以主耶穌的宣道和使徒時代的福音工作,最為精彩熱烈,是每一位基督徒必須常常去查考並效法的對象。 本文: 耶穌基督,是天父真神的獨生愛子。祂帶來恩典與真理,使世人能因祂得救(約一 17 ,三 16 、 17 )。於是「耶穌基督走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。」(太九 35 ),後來又對門徒說:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。」(可十六 15 )。在“使徒行傳”中,我們便看到當時的門徒在聖靈的帶領之下,勇敢為主作見證,神蹟奇事顯明,聖工發展,眾信徒亦不畏逼迫、艱難,在各地迅速把福音傳開,建立屬神的教會。依著主耶穌之應許和命令(徒一 8 ),福音積極地向各地傳開。今天我們查考他們傳道的過程,以供教會在福音工作的借鏡。 壹、福音工作的準備 使徒行傳又稱為「聖靈行傳」,處處可見聖靈的工作;或顯明神的能力,或者促使人悔改歸主。但在聖靈動工,帶領聖工進行之前,準備的工作也是不可忽略的。正所謂「凡事豫則立,不豫則廢」。 • 當明白真理,建立確切的信仰 在應許的聖靈降臨之前,主耶穌以四十天的時間向門徒顯現,講述神國的事,讓他們從新認識復活的主,建立確實的信仰(徒一 3 ),而不再懷疑和懼怕(參:路廿四 13 ~ 49 ;約二十 19 )。今天,福音工作的第一步,也須先建立確實的信仰,在主的恩典和知識上有長進(彼後三 18 ),有充足的信心不被艱難、各樣迷惑人的風潮和異端所動搖;並明白所念的聖經,且照著聖經傳講耶穌(徒八 30 ~ 35 ),按正意分解真理的道(提後二 15 )。 • 要按步就班,確認工作的方向 主耶穌在被接升天之前,指示門徒說:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒一 8 )。使徒行傳中的福音工作,便是照主所吩咐的,由內而外,從近到遠,自親到疏,逐步地推展開來。今天,福音宣道的策略,亦須確認工作的方向與範圍,先鞏固基礎再求發展,按步就班逐次推展,而非單憑感覺或喜好,落入奔跑無定向、揮拳打空氣之謬誤當中(參:林前九 19 、 23 、 26 )。 • 恆切的禱告,領受工作的力量 當門徒仰望著升天的主耶穌,直到看不見祂,卻仍定睛望天的時候,有天使對他們說:「為什麼站著望天呢? …. 你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。」(徒一 9 ~ 11 )。於是門徒持定此一盼望,不再站著望天而空等待,他們照著主所吩咐的回到耶路撒冷;這裡是彼得三次不認主,門徒曾軟弱、害怕而離開主的地方(可十四 50 、 72 )。身處不安、失敗之地,他們聚集在一起,同心合意的恆切禱告,終於領受權能而從新得力。“凡事起頭難”,包括外在的困境與內在的軟弱,唯有全體信徒同心合意,恆切地祈禱,以信心和勇氣面對困難而不逃避,從錯誤和失敗中再站起來;並靠著聖靈所賜的能力,以熱切的心持定盼望,就能積極不懼怕任何阻擾,放膽作主的見證。 • 同工且同心,健全工作的團隊 聖靈的帶領與同工,是福音廣傳的絕對因素。而健全的工作團隊,也是重要的成功條件。在門徒聚會,恆切禱告,等候聖靈降臨之時,眾人在尊重神和禱告交託中,選出馬提亞,叫他得使徒的位分以補滿十二使徒(徒一 14 ~ 26 );此處所顯明的精神,就是要健全組織,分工合作。福音事工的目標,是要使人得恩典,使神得榮耀。為此,教會既是主的身體,亦是蒙恩選召門徒的集合體,應當靠主的帶領、保守神所賜的恩賜與智慧,將信徒組織起來,建立健全的工作團隊,使人人參與聖工、事事有人負責,在合乎神的旨意之下,能發揮各種不同的恩賜、分工合作、同工同心、榮神益人。 貳、福音傳講的內容 主耶穌復活後,向門徒顯現,與他們所談論的重心,是關於神國的事(徒一 3 )。主與門徒聚集的時候,吩咐他們說:「 …. 要奉祂的名傳悔改赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。」(路二十四 47 、 48 )。使徒時代所傳揚的信息與見證,今天依然是教會應當傳講的福音。 • 闡明真神的本質 福音是神的大能,顯明神的義,要救一切相信的人(羅一 16 、 17 )。使徒行傳中闡明真神的本質,讓世人認識祂是一位: • 創造天、地、海,和其中萬物及人類萬族的永生神(徒四 24 ,十四 15 ,十七 24 ~ 26 )。 • 常施恩惠,從天降雨、賞賜豐年,叫世人飲食飽足、滿心喜樂,不偏待人的神(徒十四 17 ,十 34 )。 • 賜生命、氣息、萬物給世人,管理普世萬族人的生活、動作與存留,是天地的主宰(徒十七 24 ~ 28 )。 • 悅納各國中,那敬畏主、行義的人;賜下聖靈的恩賜,以恩惠的道建立他們,使之和一切成聖的人同得基業;是知道人心的神(徒十 35 ,十一 15 ~ 18 ,十五 8 ,二十 32 )。 • 見證主耶穌完成神的救恩 使徒們傳福音,未曾提倡任何屬世、屬人、屬物質的事物,唯一心傳揚耶穌。他們傳道的重點為: • 耶穌是猶太人所盼望的彌賽亞-基督(徒二 36 ,五 42 ,九 22 ,十八 5 ),也是世人的救主(徒五 31 、 32 ,十 42 、 43 ,十五 11 )。並呼籲大家接受耶穌的救恩(徒三 19 、 20 、 26 ,十三 47 、 48 ,十六 31 )。 • 使徒們自覺自己的使命是「作耶穌復活的見證」(徒一 22 ),因此隨時隨地都傳揚祂的復活(徒二 23 ~ 32 ,三 15 ,四 33 ,五 30 ~ 32 ,十 39 ~ 41 ,十七 31…. ),藉此證明真神的應許都在主耶穌裡得以成全了(徒十三 29 ~ 39 )。 • 「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(來九 27 )。耶穌基督既是救主,也是神所立定,要按公義、作審判活人死人的主(徒十 42 、 43 ,十七 31 ,廿四 25 )。 • 耶穌基督是獨一的救主,天下人間,除祂以外,別無拯救(徒四 12 ,十三 23 )。 • 神國福音對人的助益 保羅見證自己傳福音的動機說:「凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。」(林前九 23 )。在行傳中,可看見福音對人的助益如下: • 使人離棄虛妄的事,認識造物主、天地的主宰,並祂與我們的關係,且知道如何敬拜祂(徒十四 11 ~ 15 ,十七 22 ~ 31 )。 • 使人離棄錯誤的信仰,認清魔鬼的作為,靠主勝脫撒旦的權勢,誠實坦然面對人生(徒十三 8 ~ 12 ,十九 11 、 12 、 18 ~ 20 )。 • 使人真誠相對,不分種族、階級、身分背景,彼此真心相待。在主裡甘心奉獻,同心服事,存著歡喜誠實的心相處相攜、互信互助(徒二 44 ~ 47 ,四 32 ~ 35 ,十一 27 ~ 30 )。 • 使人得力有膽量,軟弱變剛強,真正離惡向善,竭盡所能追求至善、完美的人生(徒三 6 ~ 8 ,四 13 、 14 ,九 20 ~ 22 )。 • 當怎樣行才可以得救 保羅和西拉對腓立比監牢的獄卒見證說:「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」(徒十六 31 )。從行傳中所記載的過程,可知道信主得救的步驟大概如下: • 聽道、查考聖經,要明白主所吩咐一切的話(徒二 37 ,八 6 ,十 33 ,十三 7 ,十六 14 、 32 ,十七 11 )。 • 相信福音,當悔改,奉耶穌基督的名受洗(浸),使罪得赦(徒二 38 ,十 48 ,十九 4 、 5 ,廿二 16 )。 • 禱告以領受應許的聖靈,順從聖靈的澆灌和見證(徒一 14 ,二 4 、 33 、 38 ,五 32 ,八 15 ~ 17 ,十九 1 ~ 7 )。 • 恆守真道,不畏艱難,靠神恩惠得堅立,對神對人常存無虧的良心,按著真理服事神(徒十四 22 ,廿四 14 ~ 16 )。 參、福音發展的阻擾 主耶穌曾預言末世的景況,其中包括了福音工作要面對的阻擋和困擾(太廿四 9 ~ 24 ;路廿一 12 、 17 )。遭遇阻擾,主對門徒的訓勉是:「但這些事終必為你們的見證。」(路廿一 13 )。在使徒行傳中,我們來看看福音工作所發生的問題,以及門徒們所表現的見證為何?作為借鏡與榜樣: • 不信、不明白之人的譏笑 聖靈的見證、福音的傳播,虔誠人聽見,受感動會接受;卻仍有許多不信、不明白的人譏諷嘲笑(徒二 5 ~ 13 ,十七 18 、 32 ),甚至敵擋毀謗(徒十三 8 、 45 )。使徒們卻不是因此而退縮不言,或是妥協改口以迎合之,乃是耐心述說,引證聖經的教訓來介紹福音(徒二 14 ~ 36 ,十三 46 ~ 49 ,十七 19 ~ 31 ),甚至本著聖經放膽與人辯道(徒十七 2 、 3 ,十九 8 ~ 10 )。傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人(徒二十八 30 、 31 )。 • 人為的逼迫與環境的困厄 主耶穌曾預言門徒要面臨諸般的逼迫與患難(太廿四 9 ;路廿一 12 ;約十六 2 )。後來在傳福音的事上,門徒遭受了不信的猶太同胞、公會,外邦人及官府的輕視誤會(徒四 13 ,廿一 38 )、威脅恐嚇(徒四 17 )、嚴嚴的禁止(徒四 18 ,五 28 )、譏笑毀謗(徒十七 32 ,十三 45 ,十九 9 ,廿八 22 )、囚禁鞭打(徒四 1 ~ 3 ,五 18 、 40 ,十四 19 ,十六 16 ~ 24 )、甚至設謀殺害(徒七 54 ~ 60 ,十二 1 、 2 )。另外,還遭遇了曠野(徒八 26 )、大饑荒(徒十一 27 ~ 30 )以及惡劣天候(徒廿七 20 )種種困厄的環境。如此這般的打擊,當時門徒們以順服神的心面對(徒五 29 ),因以得著主所賜的信心(徒三 16 ,廿七 23 ~ 25 )而勝過。結果,遭逢逼迫阻擾,卻將福音更加廣傳四方(徒八 1 、 4 ,十一 19 ~ 21 )。 • 撒但的阻擾 主亦曾警告門徒,說:「…撒但想要得著你們,好篩你們,像篩麥子一樣。」(路廿二 31 )。意思要防備魔鬼分化的伎倆,以免被其各個擊倒,破壞團體,阻擋聖工。從行傳中,可看出牠的工作為: • 利用人追求外表、虛浮的榮耀之心理,只為沽名釣譽,而忽視了真正的敬虔;為得熱心、愛主之美名,卻心存詭詐,以為可以欺哄神(徒五 1 ~ 4 ;約八 44 )。 • 因著人心的不正,未能去惡更新,不能按真理行事為人,而把世俗的觀念、作法運用在各種聖工上,有利益交換的想法,使信仰受污染,失卻清潔和純正(徒八 9 ~ 24 )。 • 以各樣詭詐奸惡,藉不信之人的敵擋,混亂主的正道,使人心不信真道(徒十三 8 ~ 10 )。 • 假意熱心、為主宣傳,卻是要使人誤會,誤以為耶穌的工作和巫鬼是一樣的、福音的內容是要使人得世上的財利、好處(徒十六 16 ~ 18 )。 面對撒但的工作,惟有靠聖靈幫助,看清其伎倆,以堅固的信心抵擋之,方能得勝(徒十三 9 ;彼前五 8 、 9 )。 • 內部的問題 傳福音是向外的工作,必須教會全體同心合意興旺之。若是內部產生了問題,應當積極面對並尋求解決之道,以免阻礙了聖工的發展。使徒時代的福音工作,亦曾發生內部出了問題,除了靠主引領之外,看看他們是如何處理與面對: • 有人為虛榮心所蒙蔽,表現熱心卻為沽名釣譽、得人讚美;或是心存不正的觀念,將神的恩賜當作得利的工具。這些都會腐化、污染信徒原本純潔、真實的信仰,應當嚴厲的處理與指責(徒五 1 ~ 11 、八 18 ~ 21 )。 • 人數增多,在教會生活中難免造成一些疏失和不滿(徒六 1 )。問題發生並非輕視和拖延,大家共商解決之道,因而使問題很完美地化解;且強化行政的管理,使信徒生活得到更實際的關懷,也促進了福音之廣傳(徒六 2 ~ 7 )。 • 碰到種族和道理的問題(徒十一 1 ~ 3 ,十五 1 ),彼得不厭其煩的解釋,並敘述屬靈的經歷以顯明神的旨意(徒十一 4 ~ 17 );保羅雖竭力爭辯,仍和使徒與眾長老聚會商議,終能闡揚真理,造就眾人(徒十五 2 ~ 31 )。有關道理的解釋與運用,遇有爭論之時,當能有相互尊重的心,以耐心彼此溝通,就事情謙卑研討,尋求合乎真理的定論;決議之後,就要共同遵守,聖工才會興旺(徒十六 4 、 5 )。 • 同工之間,為事為人,因理念、看法不同,彼此起了爭論,甚至分開作工(徒十五 36 ~ 41 ),卻不是意氣用事、懷恨在心。而是能以理性處事,以寬大的心彼此接納,終能彼此肯定,互相扶持,堅持信仰到底(西四 10 ;提後四 11 ;門 24 )。 問題和困難並不可怕,怕得是不願負起責任來,更怕不願同心尋求解決之道。我們當求主耶穌賜予更多屬靈的智慧,以負責任的態度,同心克服各種困擾。如此,教會的聖工必能日日增長。 肆、福音廣傳的因素 使徒保羅曾見證說:「除了基督藉我做的那些事,我什麼都不敢提,只提祂藉我言語作為,用神蹟奇事的能力,並聖靈的能力,使外邦人順服。甚至我從耶路撒冷,直轉到以利哩古,到處傳了基督的福音。」(羅十五 18 、 19 )。在這當中,可看出使徒時代福音廣傳的因素有: • 言語作為的見證 基督的門徒,就是主的見證人(路廿四 48 ;約十五 27 ),藉著言語的見證能使人聽見福音,進而信從、求靠主(羅十 14 )。無論得時不得時,總要以順從神、得主喜悅的心志(帖前二 4 ),對所看見所聽見的,不能不說(徒四 19 、 20 ),大放膽量講主的道(徒四 30 ),開口從聖經上去傳講耶穌(徒八 35 );用以勸化眾人(徒十九 8 、 10 ,十七 16 ~ 31 ,十四 11 ~ 18 )、勸慰同靈(徒十三 42 、 43 、 48 、 49 ,十四 21 、 22 ,十五 32 )、甚至嚴責謬妄之人(徒八 18 ~ 23 ,十三 6~12 )。並且,信徒相愛互助及美好德行的行為見證,充滿誠實敬虔與屬靈滿足之喜樂的生活內容;從個人的好行為到教會整體的好表現,如同光照耀在世人面前(太五 16 ),能夠榮神益人,主必將得救的人天天加給我們,同享主恩(徒二 44 ~ 47 ,四 32 ~ 35 ,十一 24 )。 • 神蹟奇事的能力 使徒們雖是沒有學問的小民,不能以高言大智使人佩服;但他們因信靠,而彰顯神的能力,卻是能叫人真正信服(徒四 21 ),讓人不能說沒有(徒四 16 )。主曾應許要以神蹟奇事,證明我們是祂所差派的,是祂的真門徒(可十六 20 ),因此當效法使徒時代的信徒,能同心合意、恆心迫切的祈禱,求主賜給信心,每一位信徒都大放膽量,傳講福音;並且使神蹟奇事、主的大能,因著主耶穌的聖名彰顯出來(徒三 15 、 16 ,四 24 、 29 、 30 ),使更多人認識我們和所傳的真道,齊來追求天國永生之福(徒五 12 、 14 ,八 5 ~ 8 ,十三 12 )。 • 聖靈的能力 主耶穌應許我們,領受聖靈就必得著能力,並在各處為祂作見證(徒一 8 )。從當時門徒的轉變,查考便知如何得此能力: • 以禱告來獲得能力 1. 門徒皆聚在一處(聚會時),同心合意的禱告當中,被聖靈充滿(徒一 14 ,二 1 ~ 4 )。故當恆守聚會的習慣,常與神交通、和同靈聯絡(來十 22 下~ 25 )。教會是主的身體,我們各作肢體(弗一 23 ;林前十二 27 ),若與主疏離,個體就不能作什麼(約十五 5 )。 2. 同靈或同工幾個人同心禱告,也能得主同在賜力量(徒三 1 、 16 )。主耶穌亦留下榜樣(路九 28 ),又應許我們中間有二、三個人同心合意禱告、聚會,必蒙垂聽、主也同在(太十八 19 、 20 )。 3. 自己單獨一人,亦當有定時祈禱的習慣(徒十 9 ,九 11 )。如同主耶穌,也是常常獨自靈修、禱告(可一 35 ;路九 18 )。 行傳中常常見到因禱告而顯明聖靈的作為,諸如信徒同心合意的禱告,被聖靈充滿,放膽講論神的道(徒四 31 );彼得、約翰相偕上聖殿禱告時遇到慕道者(徒三 1 ~ 10 );彼得自己禱告後,慕道者自動找上門來(徒十 9 、 19 、 20 ),真是奇妙啊! • 克服信仰上的軟弱 1. 切求聖靈幫助,使自己勇敢承認是主門徒的身分,並能得著口才、能力,認真地為主作見證。如同彼得的轉變,從軟弱不認主中從新得剛強,宣講福音積極且不畏難(約十八 17 、 25 ~ 27 ;徒二 13 、 14 、 32 )。 2. 切求聖靈充滿,使自己的信心充足,不因人的譏笑侮辱而退縮畏懼,仍然堅信不移,與眾門徒同心合意興旺福音。如使徒們的轉變,從害怕疑慮中從新得力,真認識主而火熱去傳道(約廿 19 ;徒二 14 ,五 17 ~ 21 、 27 ~ 32 、 40 ~ 42 )。 3. 切求聖靈更新,使自己能順服而改變,有正確合乎真理的價值觀與人生觀,為主而活更能活出基督。如保羅的轉變,從追求自以為是的信仰、不按真知識的熱心當中,因著主的揀選、啟發,順從聖靈帶領及充滿(徒九 1 ~ 22 ,廿二 3 ~ 21 ),而能真知道祂(弗一 17 ),並以主基督耶穌為至寶(腓三 8 ),且情願力傳福音(羅一 14 ~ 16 )。 主耶穌應許賜聖靈給凡愛慕祂的人,有信心祈求而領受的人,才是真正屬於基督(羅八 9 ),並要進一步求聖靈充滿(弗五 18 ),使自己的靈性更加長進,結出聖靈的果子榮耀主的聖名(加五 22 ~ 23 );且能使心裡的力量剛強起來(弗三 16 ),不畏艱難逼迫,勇敢面對逆境,隨時隨地作主見證(徒四 29 ~ 31 ,五 40 ~ 42 )。 • 順從天上來的異象、沒有違背 異象(或作“默示”)是神的工作,使人在信仰上得造就(箴廿九 18 )。以保羅為例,他本是逼迫信耶穌的人,但主特意向他顯現,使他真正明白耶穌就是列祖所晝夜切切事奉的神(徒廿六 7 、 9 ),而改正其錯誤,能真正的認識神,並確認事奉的對象且領受祂的恩典(徒廿二 7 ~ 9 、 16 )。其次,異象使他明白主所託付的使命(徒廿二 14 、 15 ,廿六 16 ),並能明白神的旨意及知道事奉的方向(徒九 15 、 16 ,廿二 17 ~ 21 ),在工作中又能得知進行的目標(徒十六 9 );彼得亦因看見異象,而棄除成見,順服主的旨意,把福音傳向外族人(徒十 9 ~ 16 ,十一 18 );腓利也是順從主藉著天使與聖靈的指引,未考慮個人榮耀與方便,甘心行走曠野路,只為挽救一條靈命(徒八 26 ~ 38 )。另外,保羅從神選召他的異象,或是其他的異象裡,不斷領受事奉的力量(徒廿六 17 、 21 、 22 ,廿七 22 ~ 25 ,廿三 11 ),成為他在遭受阻擾、危險、困厄時的安慰與幫助。因此,我們可以效法保羅,當思想主所賜的感動,或當日所看見的異象,來向神恆切祈求,必能使發酸的腿、下垂的手,重新振作起來(來十二 12 );也能像保羅一樣,秉持事奉的初衷,不求名利、忠心不變,存單純的心志,將福音廣傳,終身事奉主。 結語: 綜觀使徒時代的福音工作,聖靈的帶領與同工是最重要的。而聖靈會如此地活潑充滿,與使徒時代的教會同在動工,福音工作蓬勃發展,教會大大興旺,除了是主的應許之外,當時的門徒(包括使徒們與眾弟兄姊妹)人人自覺使命,全民參與傳道的工作(徒八 1 、 4 ,十一 19 ~ 21 ),也是重要的因素之一。保羅蒙召之時,問了一句話:「主啊!我當作什麼?」(徒廿二 10 ),這是我們每位蒙恩的真信徒都該要有的志向,況且主耶穌也說:「你們白白的得來,也要白白的捨去」(太十 8 下)、「要收的莊稼多,作工的人少;所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收祂的莊稼。」(太九 37 、 38 )。使徒時代的信徒,已盡了他們當時的使命,留下美好的榜樣;今天真教會的信徒承受了神恩,也承接引人歸真的使命,自當效法先人模範,盡己責任、善用恩賜,繼續主所託付的使命,為主作美好的見證,將來無愧見主面(路十 2 、 3 上,十九 15 ;太廿五 19 ;羅十四 12 )。 ※參考資料 1.「每日靈糧~使徒行傳」,謝溪海著,棕樹出版社。 2.「福音論」第廿五屆大專班學生靈恩會課本,真耶穌教會台灣總會教育處出版。 3.「使徒行傳要義」,陳恆道著,真耶穌教會台灣神學院編印。 4.「使徒的腳蹤」中級班教材第三學年第三季,真耶穌教會台灣總會教育處教材委員會出版。