網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

高教科 - 高級班

秋雨與春雨的工作

class="mce-item-table">
 秋雨與春雨的工作
秋雨和春雨的工作 引言:信謂秋雨和春雨? • 神對以色列民賜福的應許 1. 「你們若遵行我的律例,謹守我的誡命,我就給你們降下時雨,叫地生出土產,田野的樹木結果子。」(利 26:3 ~ 4 ) 2. 「你們若留意聽我今日所吩咐的誡命,愛主你們的神,盡心盡性事奉祂,祂必按時降秋雨春雨在你們的地上,使你們可以收藏五穀、新酒、和油,也必使你們吃得飽足,並使田野為你的生畜長草。」(申 11:13 ~ 15 ) 3. 「我必與他們立平安的約 …… 我必使他們與我山的四圍成為福源,我也必叫時雨落下,必有福如甘霖而降。田野的樹必結果子,地也必有土產;他們必在故土安然居住。」(結 34:25 ~ 27 ) • 預表神所賜的救恩要臨到萬民 1. 「我們務要認識真神,竭力追求認識祂。祂出現確如晨光;祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。」(何 6:3 ) 2. 「我們應當敬畏主我們的神,祂按時賜雨,就是秋雨春雨,又為我們定收割的節令,永存不廢。」(耶 5:24 ) 3. 「錫安的民哪!你們要快樂,為主你們的神歡喜;因祂賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。」「我要將我的靈澆灌凡有血氣的, …. 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。」(珥 2:23 、 28 ~ 29 ,徒 2:16 ~ 18 ) 4. 「當春雨的時候,你們要向發閃電的主求雨,祂必為眾人降下甘霖,使田園生長菜蔬。」(亞 10:1 ) 從以上的經文,我們可看出神施行救恩的應許分為兩個時段,即秋雨和春雨。秋雨是撒種的時雨,春雨則為收割前的甘霖。預表聖靈分別於兩個時期降臨,藉著神的教會施行傳福音拯救萬民的工作。 • 神為萬民預備救恩──基督 • 藉眾先知在聖經上應許(羅 1:2 ) • 神從萬民中揀選亞伯拉罕,向他應許:「地上萬族都要因你得福。」(創 12:1 ~ 3 ),因亞伯拉罕信從神的呼召,後來神便與他立約說:「我與你立約,你要作多國的父。」(創 17:4 ),並應許他要從撒拉得一個兒子,就是以撒,是獨一憑著應許承產業的(創 21:12 ,加 4:30 )。 • 以撒預表基督,因此神吩咐亞伯拉罕將他獻祭給神。亞伯拉罕遵從神的吩咐,帶以撒上摩利亞山上獻上,蒙神賜大福,應許他的子孫必得著仇敵的城門,並且地上萬國必他的後裔得福。」(創 22:17 ~ 18 ),保羅說:「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說:『眾子孫』指著許多人,乃是說:『你那一個子孫』指著一個人,就是基督。」(加 3:16 ) • 神從以撒的後裔揀選了雅各,又從雅各揀選猶大,應許他:「圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅(賜平安者)來到,萬民都必歸順。」(創 49:10 )。以後神從猶大支派揀選了大衛,立他為王,應許他說:「你必牧養我的民以色列,作以色列的君。」(撒下 5:2 ),以後當大衛起意要為神建造聖殿時,神藉先知拿單對他說:「你的家和你的國必在我面前永遠堅立,你的國位也必堅定,直到永遠。」(撒下 7:16 ,詩 89:27 ~ 29 )。 所以耶穌基督降生為:亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,為要成全神救贖萬民的應許(太 1:1 ,加 3:26 ~ 29 )。因此基督到世上來的時候,就說:「神啊!祭物和禮物是你不願意的,你曾給我預備了身體。 …. 神哪!我來了,為要照你的旨意行,我的事在經卷上已經記載了。」(來 10:5 ~ 7 )。基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了,又照聖經所說,第三天復活了(林前 15:3 ~ 4 )。 所以保羅啟明說:「神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先,在基督耶穌裏賜給我們的。但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表現出了。」(提後 1:9 ~ 10 )。 • 舊約的聖殿預表新約的教會 舊約聖殿是新約教會的預表(來 8:5 ),因此,從舊約聖殿的歷史可以對照新約教會的事工。 • 所羅門的聖殿預表使徒時期的教會 聖殿的前身是會幕(帳幕),是神在西乃山上指示摩西建造的,目的是神要與以色列百姓同在,住在他們中間,眷顧他們,引領他們(出 25:8 , 29:45 ~ 46 ,利 26:12 ~ 13 )直到大衛作以色列王之後,他感念神的大愛,起意要為神建造聖殿,但神告訴他:「你流了多人的血,打了多次大仗,你不可為我的名建造殿宇。」並且應許他的兒子所羅門必為神的名建造聖殿(代上 22:8 ~ 10 )。 大衛預表基督建立了以色列的王國,基督成全了十字架的救恩得到天上地下所有的權柄,建立永生神的國(太 28:18 ~ 20 ),升天之後降下聖靈(秋雨)建立教會(神的國降臨),正如所羅門建造聖殿,是按照神向大衛所應許的話應驗了(代下 6:15 ),主耶穌升天之前吩咐門徒要在耶路撒冷等候聖靈降臨,到了五旬節那一天聖靈降臨,門徒都被聖靈充滿,開始於耶路撒冷為主作見證,感動三千多人受洗,教會被建立(參徒 1 ~ 2 )。 所羅門的聖殿到了猶大國西底家王第十一年,因王及百姓大大犯罪又不聽先知的勸勉,神的怒氣發作,將他們交在迦勒底王的手中,百姓被擄,聖殿被毀,耶路撒冷荒涼七十年(代下 36:13 ~ 21 )。這正預表使徒時期的教會,因異端邪教侵入教會,致使教會偏離了保羅使徒原來所立的根基,而導致聖靈停降,教會綸為屬世的團體,沒有真理,沒有救恩,如同聖殿被毀,耶路撒冷土地荒涼七十年(參徒 20:29 ~ 30 ,提前 1:3 、 4 , 4:1 ~ 3 ,約 4:1 ~ 3 )。 • 所羅巴伯重建聖殿預表春雨聖靈重建末世真教會 猶大亡國,聖殿被毀,百姓被擄,直到滿了七十年,神為了應驗藉耶利米先知所應許的,於古列王元年神激勵他的心,使他下詔通告全國的猶大人,可以回到耶路撒冷重建神的殿,所羅巴伯和約書亞便帶領凡被神的靈激勵的百姓回到耶路撒冷重建了聖殿(拉 1 ~ 6 )。 這乃預表晚雨(春雨)聖靈降臨重建屬靈的真教會,正如神藉阿摩司先知所預言的:「到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口,把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣。」(摩 9:11 )使徒所建立的教會於使徒末期因受惡者──摩鬼撒入稗子,致使異端邪教在神的教會中盛行,使徒們為了固守真道,曾多方寫信給眾教會,為真道竭力爭辯(加 1:6 ~ 7 ;西 2:1 ~ 23 ;提前 6:3 ~ 5 ;提 4:1 ~ 4 ;多 1:9 ~ 14 ;彼後 2:1 ~ 3 ;約貳 7 ~ 11 ;猶 3 ~ 4 ),於使徒離世之後,教會因受異端邪教的影響,逐漸地偏離了使徒所建立的根基,外體雖大為擴展,實質卻已離開了真理,甚至倫為政教合一的俗世教團。因此聖靈停降,救贖的工作便進入了冬眠時期(歌 2:10 ~ 13 )。當冬天已往,春天來到時,春雨降臨,救贖之工復起,首先於東方(中國)建立真耶穌教會,藉以更正萬國教會的錯誤,恢復了使徒教會的根基,並且接續使徒對主耶穌所承接的宣教使命:「往普天下傳福音給萬民聽,使萬民作主的門徒」的救贖工作(賽 2:2 ~ 3 ;彌 4:1 ~ 2 )。 • 秋雨的宣教工作 主耶穌升天前對宣教工作的指示:「聖靈降在你們身上,你們就必得著能力,並在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極,作我的見證。」(徒 1:8 ) • 向猶太人宣教 • 耶路撒冷的工作(徒 1 章~ 8 章) 主耶穌升天之後,門徒遵照主的囑咐,回到耶路撒冷等候聖靈降臨。他們天天同心合意地恆切禱告,直到五旬節那一天,聖靈便降臨在門徒所聚集的地方。有舌頭如同火焰顯現出來,分開落在休們各人的頭上,他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起奇異的舌音(徒 1 章~ 2:13 )。彼得和十一個使徒便站起來為主耶穌作見證,聖靈感動三千人受洗建立了耶路撒冷教會,門徒都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、擘餅、祈禱。信的人都在一處,凡物公用,天天同心合意恆切的在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美神得眾民的喜愛,主將得救的人天天加給他們(徒 2:14 ~ 47 )。 由於教會的同心,聖靈的能力,神蹟奇事的顯明,福音在耶路撒冷大大地興旺起來,雖遭受公會的大力阻擋,使徒們卻更加勇敢,都被聖靈充滿放膽講論神的道,以致福音更加興旺,信而歸主的人越發增添,神的道很快地就充滿了耶路撒冷(徒 3 章~ 5 章)。 • 猶太全地和撒瑪利亞的工作(徒 8 章~ 10 章) 由於耶路撒冷教會在組織上的強,神的道興旺起來,在耶路撒冷門徒數目加增甚多,也有許多祭司信從了這道。之後因第二代的工人司提反在耶路撒冷的見證,觸怒了眾人,眾人便把他推到城外,用石頭打死。耶路撒冷教會因此遭受大逼迫,除了使徒以外,門徒都分散到太和撒瑪利亞各處去傳道。神的道很快就傳遍了猶太全地和撒瑪利亞。由於神蹟奇事的彰顯,許多撒瑪利亞人領受了神的道,使徒在耶路撒冷聽見了,便前往跟進,使教會得以堅固。 在這段期間,神藉著彼得到哥尼流家去傳福音,打開了外邦人接受耶穌基督的恩門,此事經過耶路撒冷教會辯論,使眾人明白神也賜恩給外邦人,叫他們悔改得生命。同時那些因司提反遭患難四散的門徒,也將真道帶到腓尼基和居比路,並安提阿的猶大人,福音傳播已伸展到了外邦之地(徒 10 章~ 11:19 )。 • 向外邦之地發展(徒 11:20 ~ 28 章 神為了向外邦人施行救恩,預先揀選了掃羅(保羅),立他為外邦人的使徒(加 2:8 ),當外邦人的恩門打開之後,安提阿教會被建立,成為外邦傳福音的中心,保羅與巴拿巴即於此被聖靈差遣往外邦去傳道(徒 13:1 ~ 3 )。福音由近而遠,由東向西推進,傳遍了現今的歐洲地區,並且福音於羅馬大大地興旺,信徒傳遍天下(羅 1:5 ~ 8 ;徒 28:30 ~ 31 )。 • 接受啟示確立外邦人得救恩的門路 神藉著聖靈指示彼得往哥尼流家傳講得救之道,並且降下聖靈為印證,藉以開啟外邦的恩門,福音便傳進了外邦人中,因為主耶穌的同在,信而歸主的人就很多。當保羅與巴拿巴奉聖靈差遣往外邦去傳道之後,聖靈便於外邦大開恩門,雖受猶太人百般的阻擋與逼迫,神的道仍然快速的傳開,保羅得到聖靈的啟示,明白福音的奧秘,為外邦人領受救恩確立了規範(弗 3:1 ~ 7 )。後來經耶路撒冷教會舉開使徒與長老的會議,聖靈與他們一同定下了外邦人得救的門路(徒 15:1 ~ 31 )。 • 傳真理的道建立教會的根基 保羅蒙主揀選是奉神的旨意作使徒,特派傳神的福音,在萬國之中叫人為主的名信服真道(羅 1:1 ~ 5 )。他所傳的福音是從耶穌基督啟示來的,是不能更的(加 1:6 ~ 12 )。既然蒙神驗中,把福音託付他,他就遵照神的旨意,如同一個聰明的工頭,立好了教會的根基──就是耶穌基督,此外沒有人能另立別的根基(帖上 2:4 ~ 5 ;林前 3:10 ~ 11 )。凡在這真理的道,就是叫我們得救的福音上相信了耶穌基督,就必領受所應許的聖靈為印記(徒 19:1 ~ 7 ;弗 1:13 ~ 14 )。教會以耶穌基督為房角石,建造在使徒和先知的根基上,並且靠著基督聯絡得合式,就漸漸成為主的聖殿(弗 2:20 ~ 22 , 4:16 )。 • 藉著書信留下信仰的規範 真神救贖萬人的計劃,藉著舊約的眾先知寫在舊約全書裏(羅 1:2 , 15:4 ;提後 3:16 ~ 17 ),因此,舊約全書乃是神救贖的計劃書和信仰的典範,其中包括救贖的藍圖和樣本(來 9:9 ~ 15 , 10:1 )。基督就是律法的總結(羅 10:4 ),是神榮耀的光輝,是神本體的真像(來 1:3 ),也是神救贖的主體,神一切的應許都在基督裏(弗 1:3 ~ 23 ;西 2:2 ~ 3 , 9 ~ 10 ),因此基督降生不但要成全救恩,也來傳講救恩(來 2:3 ),四福音書告訴我們基督來成全了神的應許。 主耶穌成全救恩之後,回到父那裏去,就差保惠師來與門徒永遠同在,藉著使徒和先知傳揚神的救恩,施行神的救贖(徒 13:47 ),配合著福音的廣傳,教會到處被建立的需求,或為辨明真道,或為造就教會寫下許多書信。其中以保羅所寫的最多,這些應運當時教會所需的著作,如今集成新約全書,成為末後真教會信仰和宣教的絕對準則(提後 1:13 ~ 14 ;加 1:8 ),尤其啟示錄乃是專為末後真教會而寫的(啟 1:1 、 19 )。 • 春雨的宣教工作 • 重建秋雨聖靈所建立的真教會 1.1900 年興起五旬節運動為真教會預備道路 1900 年在美國堪薩斯( Kansas )、德克薩斯( Texas )、俄克拉何馬( Oklahoma )諸州中,於聚會禱告時,曾有類似使徒行傳二章四節受聖靈說方言的現象發生,便組成小團體,以恢復原始教會的信仰為傳道的目標,強調信徒要被聖靈澆灌,得到聖靈的能力,以奮興普天下的教會,結果五旬節運動由美國傳至歐洲各地。受聖靈的體驗甚為活潑,神蹟奇事大顯,信息很快傳至世界各地的教會,於 1910 年之後便組織總會,並設立神學院,訓練栽培以原始教會的信徒為根基的傳道人才。先後差遣二、三千人前往世界各地傳道。在中國被稱為「方言派」開始被世俗的教會所排斥,以致禁止在公開禮拜中說方言,逐漸減弱了聖靈的工作,以致信仰依然停滯於世俗教派之中,未能真正歸回聖經的真理。不過晚雨聖靈降臨的信息卻因此傳開了,喚醒了屬世的教會,應尋求主藉著聖靈所建設、所牧養的真教會,合成一群,歸於一個牧人(約 10:16 )。 2.1917 年成立末世真教會 真教會重建必須在原來使徒所立的根基上(弗 2:19 ~ 22 )。 1900 年的五旬節運動只是一個喚醒,卻未能尋見原始教會的根基,這也是神的美意,為末世真教會的復興預備了道路。末世真教會初期的三位工人張靈生、張巴拿巴、魏保羅等,原本都屬於使徒信心會,後來得到聖靈的啟示與帶領,明白使徒教會信仰的根基,同心合意設立了真耶穌教會,以得救的真理更正各教派的錯誤,並靠聖靈傳揚真道,神蹟奇事隨著證實所傳的道,即今日真教會獨特得救的五大教義,包括得救的三大聖禮:浸禮、洗腳禮、聖餐禮,和兩大應許:聖靈的更新和安息聖日。以及合乎聖經的信仰規則,真正恢復了原始教會的信仰。 • 承接早雨聖靈完成末世宣教的大使命 1.1917 年至 1947 年建立真教會的根基於亞洲 所羅巴伯重建聖殿預表末後真教會的復興,重建聖殿曾經歷三個時段,真教會的重建亦然。第一個階段是百姓回到耶路撒冷重立聖殿的根基(拉 1 章~ 3 章),真教會於前 30 年聖靈藉著初代的工人以中國為中心,將真道遍於亞洲地區(參閱卅週年紀念刊)。 2.1948 年~ 1978 年被迫停工 聖殿重建因受到仇敵的誣告被亞達薛西王下禁令而停工(拉 4 章)。真教會主體和宣教中心是在中國大陸,自從 1948 年之後,因為國共內戰,政權轉移,共產黨統治中國大陸,因此信仰受到限制,宣教被禁止,教會受到大逼迫,完全進入了停工的時期。重建聖殿的工作雖然被迫停工,但已立好的根基卻未被破壞,在這段期間,中國大陸的教會雖然受到壓制,但海外的教會都仍蒙神守,尤其台灣的教會蒙神特別的眷顧,能自由地持守真教會的根基,於島內繼續傳揚真道,並成立台灣總會,開辦宗教教育,栽培下一代的信仰,並於 1964 年設立神學院栽培傳道工人。同時於 1967 年聯合海外各國教會負責人,籌備舉開各國代表大會,於 1975 年成立「國際聯合總會」,為世界宣道的事工作準備。 3.1979 年開始推動世界宣道事工 聖殿重建於大利烏王第二年又復工建造,直到完工獻殿(拉 5 章~ 6 章)。 自 1979 年聯總開始差派道工人前往非洲奈及利亞傳道,積極計劃會球的宣道事工,由於台灣與中國大陸的關係改善,台灣政府解除了戒嚴令,大陸也有限度地恢復信仰的自由,大陸教會再度地復興起來,聖靈的工作極為活潑,神蹟奇事顯明,教會的發展甚為快速。世界其他地區由於台灣的開放,信徒向世界各地移民,於 80 年代真教會已傳佈於世界五大洲,在許多大城市建立宣道的據點,在聯總的帶領下,成立各宣教小組積極向未得之地開拓福音,目前已有印度、緬甸、泰國、菲律賓、非洲、中南美洲等宣教小組,由各總會或聯絡處負責籌劃各開拓區的福音事工。 從 2000 年開始聯總為了完成主耶穌的託付,將天國的福音傳遍天下,向萬民作見證的使命,開始架設空中網際網路的福音事工來配合地上教會的宣教工作。祈望在聖靈的帶領之下,全球真教會能萬眾一心,人人參與世界宣道事工,藉著每日的禱告,祈求上頭的能力,且盡己所有奉獻財力與人力,共同為所信的福音齊心努力,早日完成主所託付的神聖使命。 結語 神在創世以前,在基督裏完成了救贖的計劃(弗 3:8 ~ 11 )。並且藉著他創造萬有,又藉著他托住萬有,萬有也是為他造的,他在萬有之先,萬有也靠他而立。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住(西 1:15 ~ 19 )。 神藉著基督在十字架上所流的血,成就了和平,便藉著他叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了(西 1:20 )。這道理就是歷代所隱藏的奧秘,但如今向他的聖徒顯明了,神願意叫我們知道,這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在我們心裏成了有榮耀的盼望(西 1:26 ~ 27 )。 使徒傳揚基督,是用諸般的智慧,勸戒各人、教導各人,要把各人在基督裏完完全全的引到神面前。他們為此勞苦,照著基督在他們裏面運用的大能盡心竭力(西 1:28 ~ 29 ),完成了早雨(秋雨)撒種的工作(彼前 1:23 ~ 25 )。 主耶穌說:「我的食物,就是遵行差我來者的旨意,作為祂的工。我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快槳。」俗語說:「那人撒種,這人收割,這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的,別人勞苦,你們享受他們所勞苦的。」(約 4:34 ~ 38 )。 神藉著先知應許說:「末後的日子,神殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺,萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往說:『來罷!我們登神的山,奔雅各神的殿,主必將祂的道教訓我們,我們也要行祂的路,因為訓誨必出於錫安,主的言語必出於耶路撒冷。』」(賽 2:2 ~ 3 )。末後真教會是屬靈的錫安山,是天上的耶路撒冷,是聖靈的殿(來 12:22 ~ 24 ),要將天國的福音傳遍天下,向萬民作見證,然後末期才來到(太 24:14 )。 主耶穌說:「我另外有羊,不是這圈裏的,我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。」(約 10:16 )