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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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出埃及記導讀

                神呼召揀選亞伯拉罕時,應許要使他的子孫如同天上的星、海邊的沙,要使他們成為大國,並把他所走遍的迦南地賜為永遠的產業(創十二2、十三16~17)。但從亞伯拉罕遷到迦南地寄居,直到雅各再回到希伯崙時(創卅五27)迦南地原就有許多種族的居民,亞伯拉罕、以撒、雅各家族常常遷就別人的勢力範圍,甚至無法使兄弟們同居在一個固定的產業上(創卅六7)這必定會影響整個家族的成長發展。因此神安排雅各家族前往埃及地寄居,藉著約瑟對埃及國的貢獻,得到埃及人的肯定,得以居住在適合畜牧的歌珊地(創四十六34)而約瑟有神所賜的智慧,他深知雅各全家族,連家中的奴隸合起來,就是有幾千人,一進入埃及這大國,也必很快地被同化,因此他採取隔離策略,鼓勵家族的人保持以畜牧為業,和埃及人分離,以保護以色列家族的純種延續。但約瑟也提醒族人,務必要存敬畏神的心,明白神的旨意,在時機成熟時,要前往迦南地,承受神應許的產業,不可留戀埃及(創五十24~25)。以色列人在埃及寄居四百三十年之後,神的時候滿足,便要帶領他們出埃及,經過曠野,以進入迦南地,出埃及記便是延續創世記的選民史蹟,使人看見神奇妙的救贖。  
  • 作者
神人摩西(約為主前一五二○年至主前一四○○年)神揀選他,帶領以色列人出埃及,由他本人來敘述這整個事蹟的經過,是最適合不過的。而摩西一生可分為三個時期,一是埃及王宮成長直到四十歲,學了埃及的一切學問,但他並沒有忘記他的本籍和信仰(來十一24~25),足見以色列人強烈的民族和宗教信仰教育,也可看見當初約瑟的考慮周全和成功。二是在曠野牧羊四十年,磨練摩西原本的個性,使他成熟,成為世上最謙和的人(民十二3)。第三個時期,是在他八十歲時,神向他顯現,差遣他回到埃及,肩負起帶領族人出埃及前往迦南地的重責大任。
  • 時代背景
約瑟引導雅各全家進入埃及,當時是由外來的喜克索人所建立的王朝,此王朝善待以色列人,使百姓在安靜的環境中,成長迅速。後埃及本土工人重掌政權,逐出喜克索人,建立新的王朝(約為主前一五八○年),因此也開始逼迫以色列人,如經云:「有不認識約瑟的新王起來,治理埃及。」(出一8)。而以色列人在摩西帶領下,出埃及的年代,可依據列王記上所記:「以色列人出埃及後四百八十年,所羅門作以色王第四年西弗月,就是二月,開工建造耶和華的殿。」(王上六1)而這建殿是在約主前九六六年,因而推算百姓出埃及是在約主前一四四六年。  
  • 百姓在埃及
雅各家族遷入埃及,原是受到極大的歡迎和優待,得以在安定、富庶的環境中,神使他們成為一人口眾多的民族,但因朝代更換,埃及人開始壓迫他們,從其中我們可以明白:
  1. 淪為奴隸的身分
他們本是被歡迎、自由,更是神的選民,但現在埃及人「派督工的轄制他們,加重擔苦害他們,使他們作苦工覺得命苦。」(出一11~14)淪為奴僕,毫無前途、希望。埃及代表物質的世界,人若只活在其中,只為追求物質的享受,至終必成為物質的奴隸,心被世界的王──魔鬼所轄制(參弗二1~2)唯有從世界出來,才不致作奴僕,得享自由的身分和追求永生之目標。
  1. 積貨歸於別人
「他們為法老建造兩座積貨城,就是比東和蘭塞。」(出一11)以色列人既成為奴隸,就是辛苦賣命地工作,所有的成果都歸法老,都被埃及人所奪去。人在這世界所得的一切,也必是如此,到離開世界時,沒有人能帶走絲毫的物質,均要留歸別人,這如所羅所感嘆的虛空(傳二18~22)。
  1. 民族生命面臨危機
埃及人並不以使以色列人作苦工為滿足,他們更想各種方法,要毀滅百姓的心志:「覺得命苦」(出一14)更要消滅這民族(出一15~16)百姓若繼續住在埃及,必會遭到滅族。屬神的人,若不謹慎,持守信仰,而與世界妥協,也必喪失生命。
  1. 神的保守
埃及人想用各種方法,壓制、消滅以色列人,但神並沒有忘記祂與他們祖先所立的約,在暗中,也以各種方式保護以色列人,超乎埃及人所想的,在重擔、苦待之下,他們越發增多,越發蔓延(出一12)反使埃及人大傷腦筋和不解。這勉勵凡信靠神的人,無論處於何種環境,當深信神的能力、應許絕不落空,使自己從新得力。
  1. 神的旨意
以色列人不是被歡迎的,何以會落入奴隸的境遇中呢?神既保守他們,何必使他們面對威脅?其實這有神美好的旨意。藉這些苦難,使以色列人不致安於現況,而貪戀埃及的富庶,忘記先祖的交待(參創五十24)和神的應許,當去領受自己的產業。  
  • 神的救贖
以色列人在痛苦中,向神呼求(出二23)最後神救贖他們,得以離開這為奴之地,前往迦南美地。從這拯救的過程中,我們可以思想神奇妙的作為。
  1. 神揀選工人
神聽見了百姓的哀聲,祂也預備工人,先使摩西出生在危險的時刻(參出一22)但使他的父母有信心,把嬰兒摩西藏了三個月,又安排、感動法老的女兒收養摩西,使他在王宮中長大,滿有各種行事的能力,但這還不夠。祂又使摩西因事逃往曠野,在那裡牧羊四十年,以改變原本急躁、易怒、自以為是的個性(出二12;徒七25)使他成為最謙卑的人,再向他顯現,賜他行神蹟奇事的能力和工作伙伴,差遣他負起帶領百姓出埃及的重任。神如此大費周章,因祂深知帶領百姓工作的辛苦和重要,更希望祂的工人不辱使命。今有幸承擔神工作的人,當深感榮幸,不但時刻儆醒盡力工作,亦當多多培養其他工人,如主之吩咐(路十2)和使徒之教誨(提後二2)。
  1. 神能力的彰顯
正如神事先向摩西所宣告的:「我知道雖用大能的手,埃及王也不容你們去。」(出三19)因此神先以祂的大能,堅定摩西的手,得以勇敢面對硬心的法老,不受其詭計誘惑而有所妥協(參出八28、十11、十24),決定帶領所有的人和財物,完全離開埃及。而且神更顯出其大能,以十大災難攻擊埃及人,敗壞埃及一切的神(出十二12),最後使以色列人坦然離開埃及,連動物都不敢出聲(出十一7)。
  1. 神公義的審判
神既是全能的,為何不一次就使埃及人完全害怕,使百姓早一點離開,而是總共行了十大神蹟呢?從這其中,使我們看見法老的硬心,如神說:「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓,你就從地上除滅了。」(出九15)神是公義且慈愛的,先以影響較小的災害刑罰埃及人,但他們硬心不悔改,神慢慢加重。神也以這些災難為以色列人伸冤(參出四23),而且百姓在出埃及時,均向埃及人要財物,就把埃及的財物奪走了(出十二36)作為他們勞苦工作的代價。這一切均使我們看見神公義的審判。  
  1. 神的帶領與供養
在最後,神擊殺埃及所有家中的長子之後,法老終於認錯,願意讓所有以色列人帶著一切財物離開埃及。此時百姓的人口,除了婦人小孩,步行的男人約有六十萬(出十二37)如此龐大一支隊伍,要出埃及走曠野路,這真是一項複雜和繁重的工程。
  1. 過紅海
百姓一出埃及,神帶領他們走的是繞到紅海的曠野,而不是較好走又近的非利士地的路(出十三17~18),以致法老以為百姓在曠野迷路了,又起了硬心,派兵追趕,直到紅海邊。百姓一看此狀況,就開始埋怨神和摩西,但神有其美好的旨意,藉著祂的大能,使紅海的水分開,百姓走乾地過海,並藉此消滅法老的軍隊,刑罰他的硬心,更加強了百姓的信心。可見,在跟從神的路上,雖有許多攔阻,只要信靠主,祂必開路(參林前十13)。
  1. 降下嗎哪
在神擊殺埃及人長子的那天晚上(即逾越節)百姓均準備好了,第二天一早埃及人就催逼他們趕快離開(出十二39),他們所帶的食物有限,因此一到曠野,經過一個多月,就發現沒有食物了(出十六1~3),他們立即發出怨言。要供養近二百萬之會眾談何容易,但神的能力是無限的,祂從天上降下嗎哪,並吩咐百姓如何去收取(出十六21~22),並要完全遵守此一命令。祂也有時使鵪鶉飛來,讓百姓抓食。如此在生活上,使百姓一無所缺,縱使百姓有時軟弱,但嗎哪沒有一天不降,養活他們在曠野的四十年,正如主所說的:「人活著不是單靠食物,及是靠神口裡所出的一切話。」(路四4;申八3)。
  1. 賜給水喝
在曠野中,除了食物之外,最重要的需求之一就是飲水了,但也是最缺乏的、最難找到水源的。但神的照顧是無微不至的,在百姓沒有水喝之時,神吩咐摩西擊打磐石,竟流出水來,足夠百姓飲用(出十七1~7),從神的帶領和供給中,使我們看見神的能力、愛和容忍,百姓若能感恩,才能在曠野的操練中,信心不斷成長,足以進入迦南,戰勝仇敵,領受應許的產業。  
  • 神的賞賜
從出埃及到曠野,再走到西乃山下,並在這山下住了約一年的時間(出十九1、四十17),在物質生活上,有神的供給,更重要的,百姓領受從神來的賞賜,作為他們信仰上的幫助、原則和事奉。
  1. 雲柱和火柱
曠野一望無際,白天酷熱,晚上寒冷(參創卅一40)如何行走,不致迷失方向,且得照顧呢?神一開始就賜給百姓,白天是雲柱、晚上成為火柱(出十三21~22)指引行走的方向,白天可遮掩陽光之直射,晚上有火的溫暖,免去寒冷。百姓只要隨著雲柱行走或安營(民九22~23)絕不會迷失在曠野(參民十33~34),今信靠神的人,雖沒有看得見的雲柱、火柱引導前行,但神的愛與照顧絕不減少、改變,只要我們存著敬畏、順服的心,祂必按著美好的旨意,不斷引導我們的腳步(參詩卅七23)。
  1. 律法和典章
當百姓來到西乃山下,神向他們宣告說:「你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民,作屬我的子民」(出十九5~6)並且呼召摩西上山。他在西乃山上四十晝夜,神藉著他,將神的十誡、律例、典章賜給百姓,使他們得以遵守,建立一個有智慧、信仰、美好的國度(申四5~6),要能完成神所宣告的心願,在列國中成為神美好的見證(賽四十三10)。
  1. 建造會幕
神又指示摩西,告訴以色列人:「當為我造聖所,使我可以住在他們中間。」(出廿五8)神在西乃山向百姓顯現時,曾清楚宣告:「你們不可作甚麼神像與我相配。」(出廿22~23)但又吩咐百姓建造會幕,因會幕是代表神的同在,使百姓可以體會和隨時學習順服和事奉,會幕不是神的像,而是百姓得以親近、事奉神的場所,因此神吩咐摩西:「製造帳幕和其中的一切器具,都要照我所指示你的樣式。」(出廿五9)百姓領受神的命令,都甘心樂意為建造會幕而奉獻,甚至要摩西宣告說:「無論男女,不必再為聖所拿甚麼禮物來。」(出卅六3~7)他們也謹慎依照神的指示,完成會幕的建造且歡歡喜喜獻給神。今蒙主寶血洗淨的人,就是神的殿,真教會也是神的殿,因此我們務必按照神的指示──真理,不斷建造自己,使神的榮耀在我們身上得著稱讚。
  1. 神的管教
從出埃及到暫居於西乃山下,前後約一年的時間,百姓在遇到困難時,常常失去信心、發怨言,尤其在摩西第一次上西乃山,住了四十天之久,在山下的百姓馬上忘記了神的恩典和誡命的宣告(出廿23、卅二!),就憑私意,造了金牛犢且敬拜,引起神的震怒,但在摩西的哀求下和刑罰那些尚不知悔改的人後(出卅二26~28),神才再次答應與百姓同在前行。神在曠野中,藉責備、警告,甚至審判刑罰,其目的是管教百姓,不至完全失敗,這是神的愛和恩典。經云:「主所愛的,祂必管教」(來十二6)因此我們不可忽略真理的提醒,聖靈內在的感動、警告,和神愛的管教,在奔跑天國路上,時時領受訓誨,修正自己所走的道路,不斷從新得力,直到領受永生產業的日子。 <完>