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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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民數記導讀

      民數記是接著出埃及記,同是摩西所記載,敘述以色列百姓在曠野的旅程,在這將近四十年的行程中,我們可以看見神如何以恩慈憐憫的心帶領百姓,供給他們的需要,照顧他們的生活(參申八4);也看見神以嚴厲的態度審判百姓的錯行。研讀本書,可以明白神的作為和法則,誠如保羅說:「可見神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人,是嚴厲的;向你是有恩慈的,只要你長久在祂的恩慈裡,不然,你也要被砍下來。」(羅十一22)另一方面,百姓在曠野的旅程,可象徵基督徒奔跑天國路,從他們所經歷之事,可以得到教訓、鼓勵和安慰(參林前十1~13),免去許多失敗和不信,能靠神走完天國路,得著屬靈的安息。茲敘述民數記之概要,作為互相提醒和勉勵。  
  • 再出發前的準備
以色列百姓出埃及後,走了三個月的旅程,來到了西乃山下(出十九1),就在這裡住了約有一年的的時間(民十11),其間約有九個月的時間,從神那裡領受了十誡及各項律法,並且建造完成了會幕(出四十2),此時除了按照神的要求,守了逾越節之外(民九),他們在再次起程前行之前,摩西照著神的命令,完成了幾件工作,其中也提供許多美好的經驗和教訓。
  • 族長獻禮
當摩西照著神所吩付的,建造完成會幕,且用膏抹了所有的器具,使之成聖後,各支派的族長全部前來,代表全部百姓向神獻上供物。民數記第七章不厭其煩的敘述他們的奉獻,每天一支派的族長,所有族長的奉獻均是一樣,也多詳細記載,不予省略。從其中我們可以學習明白:每一族長代表該支派,不管人多人少,均當在神面前事奉且蒙悅納。而每天的奉獻都一樣,表明事奉神的心志,不管時日多長久,均不可減少其熱誠,自始至終均一樣。
  1. 潔淨利未人
會幕既完成,摩西照神的吩咐,使祭司家族成聖,獻上承接聖職之祭(利八~九章),現在又召集利未人,使他們得潔淨(民八5~14),如此開始整個獻祭事奉神的工作。以色列百姓在曠野或將來在迦南地,均要不斷獻上神所吩咐的供物,以真誠的心敬拜真神。今我們既蒙主的寶血潔淨,就當一生一世、無論在任何環境中,常以誠實的心事奉主,使神的國得以向各處開展。
  • 數點百姓
神又吩咐摩西說:「你要按以色列全會眾的家室、宗族、人名的數目,計算所有的男丁」(民一2),於是摩西數點各支派凡二十歲以上能出去打仗的男丁,也數點凡一個月以上的利未支派的男丁(民三15),如此作的目的在於:
  • 組織
從數算各支派的男丁,總數共六十萬多人,足見全體百姓約有二百萬人以上,如此龐大的人群,在曠野中要移動、住宿、生活,諸多問題要有妥善的照料和解決,沒有組織是不行的。因此藉著數點的吩咐,把百姓組織起來,規範各支派安營的處所,無論安營或行動,均能以會幕為中心。今在教會中,亦當把信徒組織起來,使每個人均能得到照顧,無論身體和靈性均能在穩定中成長。
  • 各盡其職
既已數點,組織起來,不但按照次序前進,也能明白自己的職責範圍,保護自己,防備任何一方的攻擊,或依照摩西的吩咐,負起爭戰的任務。利未支派的各家族,也是各有職掌,使事奉神的工作,能互相搭配(民四章),今在基督裡,亦當「全身都靠祂聯絡得合式」,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(弗四16)
  • 聖潔的要求
如此龐大的一群人,要在曠野安營、行進,無論生活上的習慣、環境的衛生、人與人之間之問題、家庭夫妻間的問題,若不能互相尊重,勢必造成許多的困擾,因此在第五章,神吩咐摩西一些處置的原則,最終目的,乃在於照顧百姓過正常和睦的生活。今我們當存追求聖潔的心志,過著互信互愛的人生。  
  • 曠野的行程
當一切就緒後,在出埃及後第二年二月廿日,雲彩從法櫃的帳幕收上去,以色列百姓就按照次序開始起程(民十11、二章),這曠野的行程,前後共走了四十年,百姓有好的表現,也有許多失敗的表現,可謂這曠野就是一大考驗,茲舉出其中幾件事蹟,作為信仰的省思。
  1. 生活的考驗
曠野本就物質匱乏,白天酷熱,晚上寒冷,但神的照顧是何等美好,有雲柱、火炷,又有從天而降的嗎哪,百姓若常存感恩之心,生活不致於有所缺乏。但人的心易生不滿,加上在百姓中有些閒雜人,因起了貪慾之心,或藐視神美好的賞賜,厭煩單純的食物(民十一6)起而攻擊摩西,埋怨神的帶領,以致有不少人死於貪戀口腹之慾的刑罰中(十一33~34) 或因路途難於行走,心中煩躁,而怨讟神和摩西,忘記是神拯救他們脫離為奴之地的恩典(廿一4~5)而遭受神的刑罰。信仰是一輩子的事,絕非一時的熱誠,而需時時儆醒,因時間、環境及各種的意外,均是極大的考驗,我們務必學習不斷地交託,常思想以前所經歷的恩典,深信主的話:「你們要先求祂的國,和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(太六33)敬虔加上知足,才能勝過物質的拖累和考驗。
  1. 順服的考驗
人多必定口雜,自以為是和野心,也必產生許多怨言和謠言,因此在曠野中,如何順服成為一門重要的功課。今有時會看見,在教會草創、人數較少之時,凡事很容易溝通,彼此尊重、順服,但當發展成人數較多之教會時,難免就會有些不能彼此順服之事產生。讓我們從百姓在曠野中的事蹟,看如何學習順服這門功課。
  • 當明白號聲
神曉喻摩西,要用銀子作兩枝號(民十1~5)並由祭司來吹號,用號聲來指揮百姓,而百姓必須明白號聲,注意各項指令,得以有次序地在曠野前進。今我們也要有一致的聲音,共同尊重真理,不是各隨己意而行,也不各說各話,才能同心合意來建設神的教會。
  • 除去自傲與嫉妒之心
如米利暗和亞倫,因摩西娶了古實女子為妻,就毀謗、攻擊摩西(十二1~2)但神肯定摩西說:「他是在我全家盡忠的。」又如可拉一黨的人,聯合攻擊祭司亞倫的家族和所領受的職分(民十六1~3),他們最後均受到神的刑罰。這都是出於人心中的自以為是、驕傲、爭奪的慾望,利用一些小事故攻擊神的工人、不願順服神的安排。在百姓中,這些人也是領導者,如此的攻擊,必會引起更大的傷害。因此我們必須深記,如雅各所說:「你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說謊抵擋真道。」(雅三14),時刻反省,除去驕傲之心,才能免中魔鬼的詭計,真正同心,一齊為聖工而努力。
  • 當明辨是非
人常會因人情、私利,而錯辨是非或不敢堅持公義。如可拉一黨之人,被神刑罰後,以色列百姓並沒有因此看清,反而起來攻擊摩西說:「你們殺了耶和華的百姓了。」(民十六41),這是同情惡人,導致是非不分,不順服神的處置,而引起神再次的審判。主耶穌教訓我們:「要愛仇敵」(太五44)並非是要使我們是非不分,而是希望我們要厭惡、遠離罪惡,但不可怨恨、放棄一個犯罪的人,要為他禱告,救他脫離罪的網羅。因此我們常常以真理為標準,存公義的心,分辨是非,才能遠離罪的束縛。
  • 不可煩躁
如百姓在汛的曠野,因沒有水喝,再次攻擊摩西,摩西這次雖謙卑俯伏在神面前,卻因心中煩躁,沒有消除心中的怒氣,以致沒有完全照著神的指示去作,雖也使水從磐石中流出,但也因此被神指責(民廿1~13),當人心中充滿不安、憂慮、尤其煩躁、怒氣時,很難接納別人的意見,也難以完全順服,經云:「人的怒氣,並不成就神的義。」(雅一20)當求神的靈管理我們的情緒,有一顆平靜安穩的心,面對各種挑戰,在神的帶領下,不斷前進。  
  • 百姓的尊榮
百姓在曠野前行,要經過摩押平原時,摩押王因害怕,就派人邀請巴蘭先知,希望他能咒詛以色列人,但最後巴蘭先知在神的管制之下,反而祝福百姓,從這過程中,我們可以明白:身為神的選民,是何等尊貴和榮耀。
  1. 是獨居的民
「我從高峰看他,從小山望他,這是獨居的民,不列在萬民中。」(民廿三9~10)而是人數眾多。以色列人是神特別揀選的,從萬民中分別出來的,能領受神特別的恩典,更重要的是要成為神美好的見證,完成神的救恩。今在主耶穌裡面的人,亦是不屬於這世界,是屬神的(約十七16),雖尚活在世界中,所遭遇的事似乎和世人一樣,但從其中所要體會的意義,卻更能彰顯神的愛和旨意。所以我們更當看重所得的身分,勇敢宣揚主的救恩,擴展神國的境界,吸引更多人來榮耀祂的名。
  1. 是世人的榜樣
「我願如義人之死而死,我願如義人之終而終」(民廿三10)這義人就是指以色列人,他們成為眾人羨慕的對象,更要成為世人的榜樣。但以色列人也經常犯罪,何以能稱為義人?這是因神愛的赦免,誠如經云:「祂未見雅各中有罪孽;也未見以色列人中有奸惡。」(民廿三 21)且在神眼中:「雅各啊!你的帳棚何等華美,以色列啊!你的帳幕何其華麗。」(民廿四5),因神樂於賜福,使他們生活富足,充滿歡樂。如此能見證神榮耀的恩典,當然神更希望,百姓能不斷成長,在信仰上堅持,不受外邦人之影響,在行事為人上,能敬神愛人,處處彰顯美好的精神,成為世人的榜樣。今主耶穌也希望我們成為世上的光和鹽,引導世人歸向真神。
  1. 是聖潔的國度
「祂未見雅各中有罪孽,也未見以色列人中有奸惡。」(民廿三21)其實百姓常常行惡得罪神,何以沒有罪惡呢?這是因神以慈愛赦免他們,不計算一切的過錯,而在神眼中看他們是聖潔的國度,神的揀選永不會後悔(羅十一29),只要人不棄絕神,肯從軟弱、失敗中悔改,主的寶血要洗淨一切的過犯(約壹一7),並要藉聖靈幫助我們,棄絕一切情慾的誘惑,漸漸達到完全、聖潔的地步。如保羅說:「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。」(羅八33)
  1. 是神保護的民
「斷沒有法術可以害雅各,也沒有占卜可以害以色列。」(民廿三23)雖然摩押王想藉法術、咒詛傷害百姓,但巴蘭在神的管制之下,反而宣告神保護百姓,沒有人可傷害他們;且神應許百姓必戰勝諸多仇敵:「他似乎有野牛之力,他要吞喫敵國,折斷他們的骨頭。」(民廿四8)可知我們亦是如此,如同神眼中的瞳人(申卅二10)不要怕世人所怕的異端、邪風惡俗,也不要因環境的惡劣艱困而害怕,當信靠主,在神的保守中,站穩腳步,堅持信仰直到主來的日子。  
  • 新生的一代
當百姓在西乃山下時,摩西第一次數點百姓,在走了一年多的曠野路程,來到迦南地的邊境,原本立即可以進去攻佔產業,只因百姓不信,被神刑罰,必須繼續在曠野飄流,總共四十年,之後,上一代的人大都死在曠野(民十四28~33)如今新的一代成長,摩西再次數點兵丁,準備完成任務。在信仰上,我們必須代代相傳,藉上一代的辛苦經營,使新一代更有發揮的基礎。因此藉百姓的新一代,看神對他們的期許,做歷代信徒的勉勵:
  1. 要以信心承受產業
此次數點目的之一,就是要按各支派人數的多寡,而分配產業(民廿六52~56)。神既吩咐數點並要摩西如何分配產業,表示神的應許是不會落空的,而新的一代就需以信心去承受,不可再像上一代的人,被數點了卻無法承受產業,何等可惜。其實任何一代,神所應許的,均不會使人失望,唯需以堅定信心,耐心等候,不斷祈求,領受不但在今世,更重要的是永生的產業。
  1. 要為神爭戰
數點兵丁,目的就是要爭戰。可惜第一次數點的人,不是因為神爭戰而犧牲,反而是多為了私利、名份、情慾、軟弱而死了(參民十六3、廿五1)。今新一代的兵丁,可以進入迦南地,就要為神而戰,消滅敵人,領受產業。今神也要每一代的信徒,能為祂爭戰,攻取更多土地,使人歸向神,使神國的疆界擴展;卻不可因私意、虛浮的名聲、物質而破壞自己的信仰和整體的同心,才能成為神所喜悅、得勝的戰士。
  1. 要成為神的見證
神把產業賜給新的一代,就是要他們能在所領受的土地上,建立一個完全屬神的國度,遵行神所頒佈的律法典章,成為列邦的楷模,不要像前一次被數的人因不行神的誡命,失去神的見證。我們既有領受天國產業的盼望,更當積極追求,做神美好的見證人。  
  • 結語
從民數記中,看見百姓在曠野,有失敗、有赦免;有歡樂、感恩;有爭戰、勝利;這一切經歷,就如信仰的過程,深信每位信徒,均能肯定神的愛和帶領,無論在何種境遇之後,均能站穩腳步,不斷前進,直到領受產業、賞賜之時。 <完>