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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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聖靈的洗

我們所事奉的天上真神,是一位願意與人同住的神(參:啟廿一3)。因此,從舊約時代,祂就藉著各樣的作為,和先知所傳講的信息,表明祂是行走在選民以色列人中間(參:結四十三7),也藉著先知的預言說:「以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說預言,你們的老年人要作異夢,少年人要見異像,在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女」(珥二28~29),又當主耶穌降生來到世上,帶來神豐盛的真理和恩典(約一14),宣告神救人的福音,祂也多次應許,要把祂的靈賜給凡願意信靠祂、求告祂的門徒,當祂從死裡復活與門徒一同生活,教訓他們的時候,再次應許,在升天前,吩咐門徒要等候神所應許的聖靈,說:「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極做我的見証。」(徒一4、8);使徒們和眾門徒照著主的吩咐,迫切同心合意的禱告,在隨之而至的那次五旬節時,領受從神而來的聖靈(徒二1~4),開始勇敢作見証說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈,因為這應許是給你們和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主我們神所召來的。」(徒二38~39)。因此今日,能謙卑接受按照聖經記載的浸禮,和照主之吩咐,專心祈求的人(路十一13),也能領受和使徒們有同樣經歷:一是說出別國的話來,就是捲舌的聲音,二是身體振動(參:徒二4,四31,十44~47),就是神的聖靈住在身上,也就是領受了聖靈的洗了(參:徒一5)。神何以要將如此寶貴的應許,賜給我們呢?因聖靈要在人的身上發出各種的功效和印証,使信主的人得以建立真正堅固的信仰,現在一起來思想聖靈對我們的造就有那些?   一、証明真神的存在 神是靈,人無法憑己意以肉眼來看見,因此有許多人不認識、不敬拜祂,但如經云,這位天上真神「為自己未嘗不顯出証據來,就如常施恩惠,從天降雨,賞賜豐年,叫你們飲食飽足,滿心喜樂。」(徒十四 17)。人若虛心思想,也能藉各種人性的反應,得知必有一位神的存在(參:羅一18~20),而祂更是計畫周詳,親自來到世上,以神蹟奇事証實所傳天國的福音,並應許賜下祂的靈,使人真正認識祂、敬拜祂。因此聖靈的降臨,就是要印証主的福音(弗一13),証明主耶穌就是先知所預言的救主,是天上真神,祂所應許的天國,也是實在的,絕非只是一種虛空的理想、幻想,經云:「這聖靈是我們得基業的憑據。」(弗一14),既然使我們有把握,就更能証明天國—永生的基業。當五旬節聖靈第一次降在門徒身上之後,使徒彼得就是引用先知的預言,不但說明真神應許的應驗(徒二16),也証明主耶穌就是天上真神,因唯有主耶穌復活升天,才會「從父受了所應許的聖靈,就把你們所看見所聽見的,澆灌下來。」(徒二33),今日我們也因領受聖靈,得以真正認識主耶穌是真神。   二、表明是神的兒女 「人若沒有基督的靈,就是不屬基督的。」(羅八9),因此主把聖靈賜與人,就是要「與我們的心同証我們是神的兒女。」(羅八16)。天上真神就住在我們裡面,我們也住在真神裡面(參:約壹三24),成為神的兒女,此身份是何等寶貴,一方面表明,我們己經不再活在罪的控制之下和欠肉體的債(羅八2、9),得以在主裡,享有心靈的平安,使我們的心能靠著聖靈的引導,追求愛慕良善之事物、堅持真理的方向;三方面表明,既是神的兒女「便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣,如果我們和祂一同受苦,也必和祂一同得榮耀。」(羅八17)。我們享有主所賜榮耀之盼望,因此雖尚活在肉身之中,需要為肉體之需求而忙碌,但我們追求的目標不再是這看得見物質的世界,而是天國的賞賜,因此,使我們能活著更加寬闊、積極、喜樂,且充滿信心和勇氣,在各種環境中,堅持信仰的原則。   三、是安慰和力量 主親自成了肉身,來到世上,祂深知人的軟弱和需要(來四15),祂賜下聖靈住在人身上,成為我們最好的幫助和安慰。或是一個人要離棄舊有的迷信和錯誤的信仰,歸向真神的過程中,難免會遇到許多外在的阻擋和考驗,而領受聖靈,使他得以有力量去面對和勝過,如保羅肯定帖撒羅尼迦教會信徒的體驗說:「並且你們在大難之中,蒙了聖靈所賜的喜樂,領受真道,就效法我們,也效法了主。」(帖前一6)。或是一個人,正處在肉體的苦難和心靈的憂傷、迷惘之中,當求得聖靈之時,心中豁然開朗,從神領受極大的鼓勵、安慰,因而欣然接受主的福音,下定決心跟從主。或是一個已信主的人,因尚活在肉身之中,如主所說的:「我不求祢叫他們離開世界,只求祢保守他們脫離那惡者。」(約十七15)。可見難免會因各種打擊而心靈憂傷,甚至陷入懷疑、害怕、軟弱之中,此時神的靈成為內在的力量,或是暗中代禱(羅八26),或是如火在心中燃燒,均是要保守信徒,使每位基督徒均能從新得力,站穩腳步,齊向神的國而努力前進。   四、使人明白真理 主應許說:「只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理,因為祂不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約十六13)。從使徒身上,我們就看見:他們雖與復活的主一同再生活了四十天,聆聽主講解神國之事(徒一3),但難免還帶有一些物質、屬世界的觀念,所以問主說:「祢復興以色列國,就在這時候嗎?」(徒一6),主立即再次吩咐他們等候聖靈降臨。當五旬節聖靈降臨在他們身上之後,不但得到力量、勇氣,也能因明白神的國是完全屬靈的,把所接受的道理融會貫通,引用先知之預言,以主的福音感動聽道的人(徒二14~36),又如我們常聽到見証說:一個慕道朋友,原不是很清楚主的福音,當領受聖靈之後,很多道理就可以明白、清楚,有信心接受主的救恩。因此保羅也根據自己工作的體驗,闡述說:「除了在人裡頭的靈,誰知道人的事,像這樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。屬靈的人能看透萬事,卻沒有一人能看透了他。」(林前二11~12、15)。可見,藉著聖靈的幫助,我們可以明白聖經中所記載神許多奇妙的作為,深信不疑,且從其中得到美好的鼓勵和造就;藉著聖靈的引導,在面對各種環境時,我們有不同於未信者的角度、眼光,如古時約瑟在經歷各種考驗之後,說出:「神的意思原是好的。」 (創五十20),又如約伯記敘述:「現在有雲遮蔽,人不得見穹蒼的光亮,但風吹過,天又發晴。」(伯卅七21),又如保羅說:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」(羅八28),使我們不畏別人的批評、攻擊、譏笑,有信心勝過一切,這就是一個明白真理的信徒;藉著聖靈的感動,我們能融會真理的教導原則,去分辨生活中所要面對的每一件事,不管聖經中是否記載,我們有屬靈的智慧,足以分辨好歹,不但不受異端邪說之誘惑,行事為人也能合乎中道,凡事得神的喜悅。   五、使人靈性更新 一個人接受主寶血的浸禮,所有的罪都洗淨了,但依然活在現實和肉身之中,靈性是需要不斷追求成長的,因此主把聖靈賜給我們,就是要幫助我們,經云:「祂便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新,聖靈就是神藉著耶穌基督-我們救主,厚厚澆灌在我們身上的。」(多三5~6)。或是改變我們的價值觀,讓我們看清物質、世界,重新確立人生追求的方向,懂得以主耶穌為至寶的觀念(參:腓三7~8),去分辨意義,如有許多信徒,為了使自己的信仰得到更大的造就,有更多的時間參與聖工,寧可選擇較單純的工作或在事業上作調整。或是更新、改變我們的行為、個性、習慣,有力量克服罪惡的控制和影響,在心思、行為、個性上有更美好的表現。如使徒約翰,尚在跟隨主的時候,雖領受許多的教訓和主的指導,在個性上仍有不完美之處,被稱為雷子(可三17),喜歡計較(參:路九51~55),但當領受聖靈之後,加上更多的學習,約翰成為特別注重「愛」的使徒(約壹四7~10)。我們得領受主如此之應許,何等美好,當使聖靈在身上發揮更大的功效,更新靈性,結出更多果子來(加五22~23)。   六、賞賜各種恩賜 主揀選我們,使我們成為神國裡的人,對內是要完成神國的建設,顯出神國的榮耀,對外是要宣揚福音,引領更多人認識祂、敬拜祂。要完成這些使命,不是單靠人的努力、智慧,更需要神的帶領、幫助,因此祂賜下聖靈,藉著聖靈,使人領受各種不同的恩賜,經云:「聖靈顯在各人身上,是叫人得益處,這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語…,這一切都是這位聖靈所運行,隨己意分給各人的。」(林前十二7~11)。因此,我們一方面要明白領受聖靈的恩賜,彼此尊重,不互相計較、比較,也不致於紛爭結黨(參:林前三3~5),一方面更積極,肯定對方,求主增加力量,能分工合作,善盡所得之恩賜,共同為建設神國而奮力前進。   如何領受聖靈的洗? 聖靈既是主耶穌美好的應許,且帶給我們極大的造就,我們就當積極追求,得以領受,建立一個有証據、體驗、明確的信仰,並藉聖靈之助,持守純正的信仰到底(參:提後一14),那如何才能領受聖靈的洗呢? 一、接受合法的浸禮 五旬節聖靈降臨,使徒勇敢為主作見証,使聽的人扎心,渴慕領受神的恩典,此時彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。」(徒二38),聖靈既是神的靈,是應許,那人就必須進入主耶穌裡面,才能領受,因此人必須接受合乎聖經所記載的洗禮方式,並領受聖靈,這兩者是不可或缺的,是神所應許美好和全備的救恩。   二、要迫切祈求 領受聖靈,是主應許要賜給凡信從祂的人,也是一種明確的體驗(參:徒十44~46),因此主勉勵我們:「凡祈求的就得著,尋找的就尋見,叩門的就給他開門;你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況天父,豈不更將聖靈給求祂的人麼?」(路十一10~13)。藉著情詞迫切的祈求,表明愛慕的心志,也堅定親近神的心志;當求得聖靈時,使自己有更明確的體驗,且知當善加愛惜神的恩賜,所以我們不灰心,持定主的應許,勇敢求祂,把聖靈賜給我們,堅固我們的信仰。   三、求聖靈充滿 聖靈是神所賜的証據,更是要幫助我們的力量,因此不是領受了,有了証據就好了,更要讓聖靈在我們身上發揮功效,經云:「乃要被聖靈充滿。」(弗五18)。我們當「靠著聖靈隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦。」(弗六18),求聖靈充滿,隨時在真理的教導之下,靈性不斷成長,得以分別是非,作誠實無過的人,直到基督的日子(腓一10)。   結語 領受聖靈,經歷聖靈的感動、安慰、引導等等的恩典,是事奉神的人成長的動力,值得愛慕與追求。