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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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箴言導讀

  大衛王的兒子─所羅門,書中收納了亞古珥、利慕伊勒等人的金句。 一、神賜所羅門極大智慧、聰明和廣大的心,如海沙無法測量,其智慧超越東方人、埃及人,也勝過萬人,他作箴言三千句,詩歌一千零五首(王上四29~32)。 二、初期教會稱之「智慧書」,著重於敬畏神遠離惡事之生命智慧。 三、所羅門人稱「平安君」,因此也著墨於平安時的處世態度。 四、亞古珥、利慕伊勒皆被隱喻為所羅門之別名,唯亞古珥之內容、引言看不出相同於所羅門之筆感。 貳、受書者 當代人民、百姓、與尋求智慧言語者。 參、書法用意 一、叫人認識神、敬畏祂 1.敬畏神乃智慧的開端,認識神便是聰明,瞭解神的權柄、能力,便懂得祂的法則,遵祂旨意行,是真智慧,生活上才能表現出聖潔、公義、良善、溫柔的品格與超越的道德感。 2.真智慧,必須在生活上表現出聖潔、公義、良善、溫柔的品格與超越的道德,因對神的尊重畏懼,不會再失落於生活上的陷阱、誘惑,非等同於科學、哲學般的屬世之聰明。 3.至於神的事,由天地間受造之萬物與人體之構造,不難觀察神豐盛全能的智慧。尊重、敬拜讚美、順從祂的教訓(律法)才是真智慧,也因而發之於內在的意志,發展至家庭與社會、言行、思想上都可以運用,而生活化。 二、領略智慧正確的生活 1.人的智慧著重世界的生活,只有現實的追求比較、計較,強調「出眾」的表現、特殊的氣質、靈活的腦力激蕩;終將被時代淘汰,被環境隔離,無法長久留存,價值降低。 2.圍繞人身旁的世上的智慧,只有提醒人生活之修為,專心仰賴神的智慧,不依靠自己的聰明與才能,謙卑向著信實、良善的神,必可遠離惡事,也不致只尊重自己、罔顧旁人、專顧自己、傷害別人,或過分尊重自己認同自己錯誤的心靈導向,而走向毀滅自我、自殘、自害、甚而自殺等。 3.保守神的話語,也可以藉此得著生命的亮光,因為有規範的生命在神的訓誨中,如明燈照耀,且沒有黑暗(罪惡)存留的空間,進而內心得洗滌,不時可以靈修自己、克制自己,謹慎言語,遵德不越分、強求,順應智慧的教導,擇善去惡,力圖振作成為智慧人。 4.專一的心志,既已一條心連自己聰明都不靠,唯有認定,一切事都在禱告中,求祂旨意顯明,保有智慧,就保有平順、安康,心性安穩、穩定的性情面對壓力與煩惱,可以保有正確之判斷,不會隨意動搖,因此保有智慧也就保有神了。 5.智慧幫助人分辨善惡,且執行力強。謙卑的認清自己、幫助軟弱者,不為惡者心懷不平,持定神賞善罰惡,心靈不為惡所動、不為惡所吸引。 三、珍惜智慧之價值 1.智慧既來自天父,就是誠實的本源,非傳統、人的領悟,而是人被造後,所被賦予的「尊貴」,承自於神,領略於神,決不可棄而不重視。 2.愛慕智慧成為生活之保衛和保障,健康的心靈,造就健康的體魄,進而建立健康的家庭,社會祥和,人與人和睦無爭,心胸寬敞,心意正直,沒有罪惡也就沒有黑暗。 3.尋求智慧者,必得聰明,敬畏神者與永生神有生命之連繫,將來有永生之盼望,今生也有保障,勝過萬貫家財,勝過世上美物,轉眼即過之榮華,無法相比。 4.高舉智慧、隱藏自己,學得生活秘訣,以服事人為己任,如同耶穌基督來世上是為服事人,非接受人服事;更因服事人而顯出心志之高貴,同時又蒙神讚許。 5.因此離棄智慧,失去保障,人生迷惘,生活失去意義,沒有規範、紀律,也喪失尊貴,敗壞隨後就到,易攻佔高尚的心志,拖累心靈之追求,不可不謹慎嚴守。 四、生命中的善、美 1.不為金錢所誘─不作保、樂施捨、不強取利、不受無妄災害影響生活。 2.不為名利所引─利薰心,不謀善舉,只為揚已聲望,駕馭短暫的「高處」,失去尊重人的情操。 3.不為私慾所陷─慾加貪,如刺,害已害人,迷惑即由私慾來,敗壞必隨之臨到。 4.不為淫亂所害─不可姦淫,十誡中人易觸之法,以謹守神的道之心志加以防備,約束自己,遠離播散之管道、書藉、報章、媒體、網路等。 5.勤聽智慧的呼聲,強化信仰追求,讀經、禱告、服事當代的人,服事主,終不叫智慧失望。 6.慎選智慧的人,遠避愚妄者,尋義人、善教導助人者,有喜樂人生觀者,分辨出惡人,走在正直的道路上。 7.「得神喜悅」是人生最重要的目的,祂引導走正路,千萬別自以為聰明,依靠祂脫離患難、危險、兇亡,必被祝福與高舉。 五、智慧的表現 1.行動正直─正直人必定敬畏神,心安穩,得享生命活泉,喜樂滿足。 2.重視家庭─惜身分,努力維繫結構完整的基本人際架構和樂融融! 3.態度取決─不驕、不縱,去除傲慢與偏見,態度決定人的「高度」。 4.瞭解自己─不愁苦、不違道,心中安靜,深藏神的教訓,人見人愛。 5.甘心順神─不與人起爭論,寧可讓步,及早止息分爭,竭力保持和睦,不孤獨,不愛發表,接受他人,認定神帶領之腳步,認定神的支配,有受教之心,存記成生命之追求。 6.為人的藝術─作智慧人,讓親近者得益,以神的愛助人,不彎曲,不陷害人,不諂媚、傳舌,以柔和換暴戾之氣,善同情,亦轉而教導他人,益助人。 7.腳踏實地─享用神的豐富,滿足其中,清心、善良、忠信為人,必蒙神看顧。 8.人有自知,事有輕緩,不好高騖遠,一生蒙神紀念,得神稱許,殷勤事奉,認真生活,智慧永存,生命無價!