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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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雅各書導讀

壹、作者:耶穌肉身的兄弟-雅各 一、雅各約在耶穌復活後相信耶穌為  救主,曾向他顯現(林前十五7);在信仰的體驗與札根中,在耶路撒冷的教會,被推選為長老,主持共信之道之會議(徒十五13~21);雅各書中之語詞可斷定其為教會領袖、領導者。 二、據傳雅各善於禱告,長跪祈求?故有「駝膝」之稱。 三、性情果決、不拖泥帶水,執著所信的、堅持所體驗的,亦理性面對所遭遇之難題。 貳、受信者:散住各地十二支派的信 徒(主的百姓)。 參、信件用意: 一、患難中的鼓勵  1.外在的患難 人為因素之故,如異教徒之逼迫,政治現實之壓迫,皆為從神來的「試煉」,太忙、太憂慮、太多不如意,看重世界、與人比較…等。  2.內在的患難    信心的「試驗」,屬靈智慧的追求,面對撒但的「試探」,私慾的誘惑,成長的過程,都足以影響信仰之走向。  3.環境的考驗 內、外一致,信仰生活化之表現,對真理愛慕之心態,聽了道後,能否行出來,如同照鏡後之處置,宜加把勁裝飾自己。   二、信仰上的提升 1.面對人的生命之阻礙、生活壓力  的承受、社會資源分配不公,行事為人如何與真理相符合,「虔誠」的看待週邊的人、事、物。言語、行為之配合,謹慎自己的態度、效法基督的愛,不偏待弱勢族群、不以群眾為籌碼肆意操控、惡意斷事,對社會的群居價值作不必要的批判。 2.信心不流於形式、空談,倒在面對問題時,那份堅強的意志、靠主的心志、勇於任事、不逃避畏縮。如信仰之父亞伯拉罕的行為模式,只在乎遵神旨意行,服從神的帶領,不再只有自我的意志去影響信心的進程。 3.貧富差異不再是斷人的標準,而是在於效古試今,不被時代淹沒,有跨越時代的覺醒,有堅守不渝的決心,除去影響心志的軟弱因子,強化至死不變的堅持…。   三、言語與智慧的價值 1.追求「完全」,致力語言無過失,在每一人生過程,皆重視神安排給予的「機會」,因逝去之機無法掌控,如同出口之言,如覆水難收,更如離弦之箭無法回頭。 2.言語出自「舌頭」,但指揮乃出於大腦,智慧的追尋,顯明在言語之應對,「不髒、不壞、不暴」顯示個人的靈修之境界,也表達靈程高處之經歷。 3.「智慧」也表達了一個人的見識、心性的操練,屬天的智慧來自神,人就常有溫柔的靈果,顯出善行、自然不會嫉妒,亦不敢自誇,即所謂態度影響高度之故,更顯示氣度。 4.俗世被撒但魔鬼掌控,當然有紛爭、擾亂,各樣壞事,偏見、假冒偽善,影響社會、影響教會,更影響家庭,個人也受擾害。   四、屬世與屬靈之分辨 1.與世俗為友,即與神為敵,一切的惡事、惡行、惡狀,即刻來臨,良善與恩典蕩然無存,因此必需常親近神,神也必保守、引領腳步。 2.在主面前自卑,主必將其升高,有著超越的眼光,不至於看重短暫之利益,時時自我檢測、鞭策自己,才不會只重世俗,成為生命選擇的重點。 3.生命有許多未知數,人只需盡本份,做好分內工作,若沒有更圓滿的人際與更高尚的行為,何能批評別人、論斷別人,唯有主才看見人的內心,主宰生命,掌控人的生命,因此不可自吹自擂。 4.凡暫時的軟弱與會朽壞、屬情慾的,均敗壞人的本性,屬鬼魔的,各樣擾亂、壞事,皆屬俗世,心靈得不著造就。 5.從上頭來的,叫人親近神的力量,內心清潔,不斷地反省自己,過聖潔的生活、愛慕真理、樂於助人、傳福音叫人得救,心思在主,不疑不焦,重視靈命,追求長進、完全,具成熟智慧,皆由神而來。   五、人生觀的釐定與思考 1.積極的人生觀,為使生命發揮最大效能,以神為中心,以愛為依歸,具備善良、正義的內涵,因著信仰的價值積極行善,遵行神旨意。 2.基督徒的品格特出,對愁苦患難者,重視心靈之醫治,精神上、行動上,當然身體疾病,機能性之病理性的苦楚,除藥品外,亦加上有效的代求,努力扶助將跌倒的人。 3.世人驕養慣了心性,結局是-樂極悲臨-。不苦待人,更不仗勢欺人,不重短暫的金錢追求,以堅忍的態度,永恆價值的立定,不畏社會遍及強權、強勢、不公、不義的情況,有更敏銳的觀察,常採取宣揚基督的愛之生命價值。