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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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論神人合一

t;>   論 神 人 合 田輝煌傳道 引言 當研探基督論時,其論點是談耶穌是神、或是人呢?事實上無庸置疑的,祂是具備有神、人兩性,只是祂沒有犯罪(來四15),因祂是聖潔完全的主。在約翰福音一章14節裡,祂道成肉身,住在我們中間,有充充滿滿的恩典、真理與榮光。故祂的到來,表彰了至聖的愛,信祂的人必得永生(約三16);表彰了救恩臨到我們(路二10~11;來五7~9);表彰了除滅掌黑暗死權的魔鬼作為(來二14;約壹三8)。使我們得與祂合好,與祂連為一體。 在腓立比書的二張6~8節論到,祂本身有神的形象,不看自己與神同等,反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;又自己卑微,存心順服以至於死,成就十架救恩。故顯明了是祂主動的先愛我們,為我們捨己了(約壹四19),使我們合而為一了,那我們人要在何事上表明與神合而為一呢? 一、靈裡合一 以西結書三十六章26~27節裡,先知預言神要賜給百姓一個新心,要將新靈放在百姓裡頭,使百姓得順從主的律例、典章。然而主耶穌應說:「只等真理與聖靈來了,他要引導你們明白一切真理」。這說明了在主的聖靈裡面,會經驗靈裡合一的見證。如以下: 1.福音工作必得著能力(徒一8) 2.體會生命平安的見證(羅八6) 3.得著作神兒女的榮耀權柄與身分(羅八15~16;加三26~27,四4~7) 4.建立合一的教會(弗二10、22,四16) 5.體會一切真理的作為 因此我們知道神住在我們裡面,乃是神的靈住在我們裡面的緣故(約壹三24)。使我們得到保守,並且順從遵守主的命令。主耶穌論到真理葡萄樹的比喻時,一再強調一個重要信息,即「你們要常在我裡面,我也常在你們裡面」。這是在靈裡面與主聯合的見證(約十五1~8)。其中言及屬靈的人要如何靈修呢?即要「修理、乾淨」自己。如何做好呢?一是要結好果子,即好行為;二是藉主的道保守;三是藉主的靈引導。故靈裡合一的見證,是要持定永生的神,為主作美好的見證。 二、心性合一 創世記一章27節裡,言神照著自己的形象造人,乃是照著祂的形象造男造女。之後便賜福給他們,並對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地和其中的萬物」。由此看出,人具有神榮耀的形像,亦擁有了神賦予的福氣和權柄。叫人活著不能沒有神的看顧與恩典,應當要努力敬拜事奉祂。 保羅做見證時,如此勸勉,要我們行事不要再像外邦人,存虛妄的心行事,甚至與神賜的生命隔絕了。但我們基督徒學了主的真理,心志就要改換一新,穿上新人。然而這新人是照著神的形象造的,是有真理的仁義和聖潔的(弗四17〜24)。因此屬神的人,要能與主的心性合一,才能顯出祂的形像,和真理見證的生活,那要如何追求與主「心性合一」呢? 1.以耶穌基督的心為心(腓二5) 雖然腓立比教會的表現,可做眾教會的典範,亦是保羅在福音工作上重要的援助。但他們中間亦出現了不同心的事(腓四2),故保羅勸勉要在主裏同心。凡事當以基督憐憫心腸,去體會服事主的教會,得在神的性情上有分(林後八3〜4)。保羅亦見到有基督的心的人,便會知道主的心,並且去教導人,亦能明白屬神的事(林前二14〜16)。 2.要有基督的愛 神的話總歸就是愛。這愛是從清潔的心,無愧的良心和無偽的信心生出來的(提前一5)。主因愛我們世人,親自道成肉身來拯救我們,叫我們因信祂而得永生(約二十31)。這等愛是何等豐盛的榮耀與浩大,藉著祂死而復活的工作,顯明了生命無窮的愛的見證,使信祂的人領受恩召之後,就得著了永生的盼望。我們當效法學習基督的愛,使我們亦為主做生命的見證,才不失為神的選民的意義(西三12)。 三、工作合一 主耶穌做見證時如此說:「我的食物,就是遵行差我來者的旨意,做成祂的工」(約四34)。在約翰福音第五章裏,談到「子憑著自己不能做什麼」(19,30),主強調表明了一個典範,為那差我來者的作見證,而不求自己的意思(30〜31;路二十二42;太二十六39)。施洗約翰為主預備道路時,曾做見證如是說:「主必興旺,我必衰微」(約三27〜30)。這裏清楚看到,主與約翰的關係。在工作上施洗約翰學僕人,是為主作見證,是有時間階段性的。但就整個福音工作而言,是合一的工作表現。如主傳天國的福音,訓練門徒,主死而復活升天,門徒繼續傳福音做見證,建立教會,直到如今的真耶穌教會,依然遵照主的教訓,繼續傳承此榮耀的工作使命,這就是在主的工作上,合一的見證。 保羅作見證說:「無論是生、是死,總叫基督在我身上照常顯大」(腓一20)。這是我們工作的精神與目標,只能說我們是無用的僕人,不過是神的器皿工具罷了,當努力與神同工,因我們是祂所耕種的田地,所建造的房屋(林前三9)。 結論 論到神人合一的說詞,強調我們得著神豐盛的恩典,我們當以感恩的心努力建立與主合一的見證,不論是對個人、家庭或教會而言,皆是非常重要的信仰課題,以榮主聖名,直到永遠。