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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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提多書

;>   提 多 書 姚家琪傳道 一、作者:保羅 保羅的行蹤、及相關背景,請參看提摩太前後書導論。 二、帶信人:西納、亞波羅(多三13) 三、寫信時間和地點 保羅在羅馬獲釋後,又繼續他的訪問行程,寫提多書的地點是在他離開革哩底之後,尚未到達尼哥波立(希臘的西海岸)時(多三12),極可能就是在哥林多寫的,時間約為主後六十三年秋天。 四、受信人提多及其工作行蹤 提多的事蹟並未出現於使徒行傳,只散見於保羅的書信中。他是希臘人(加二3),由保羅帶領信主(多一4),曾隨保羅赴耶路撒冷會晤當地使徒(加二1)。在保羅第三次旅行佈道中,他被委派至哥林多教會辦理幾項要務(林後七6,八6、16,十二18)。在保羅首次於羅馬坐監釋放後,被派往革哩底,代表使徒監督教會。保羅在提多書中囑咐他前往尼哥波立相會(多三12),後來又派他往撻馬太(提後四10)。此後提多的事蹟未再出現於聖經中。據教會傳統,他又回到革哩底,並在此壽終。 提多書的目的地是革哩底教會。革哩底位於愛琴海之南,為地中海最大之海島,物產豐富,盛產美酒,故酗酒鬥毆、道德腐敗的事件頻繁,居民聲名狼藉,善於說謊,諺語:「革哩底化」便是說謊、行騙之意(多一12)。革哩底教會的由來,聖經並未明確記載。但五旬節聖靈初降時,有革哩底虔誠的猶太人也來在耶路撒冷目睹聖靈降臨的情形(徒二11),或許有人聽了彼得的證道後歸主,並將福音帶回革哩底而成立了教會。也有認為是提多在保羅到臨前,即已創立了本地的教會。由書中可知,他們遭受猶太教假師傅的攪擾(一10、14、16,三9),導致教會產生了分爭,也敗壞人的全家(一11)。 五、主題特色 本書開宗明義指出:保羅的使徒職分是要選民認知「合乎敬虔的真理」。這對「敬虔」和「真理」的並重,是貫串本書的主題:牧者一方面要傳講純正的道理,更須凡事活出善行的榜樣(二1、7)。同樣,所有信徒都須在真道上、生活上純全無疵。保羅同時強調敬虔生活和正確信仰,固然,因為當時的異端分子傳錯謬的道理,行為悖逆神(一10、14~15,三9),更是因為福音本身是要人離罪、行善(二14),也為信徒帶來稱義、更新的地位(三4~7)。 由上可知,提多書的重點是在提醒信徒以敬虔的態度來「實踐」真理,有別於提摩太前書是囑咐信徒以愛心來「維護」真理,和後書的鼓舞以剛強的態度來「傳揚」真理。就教牧的特色而言,提摩太前書論「教會的組織」,後書論「傳道人的品格」,提多書則論「實踐的工夫」。 六、內容大綱 (一)教會事奉的教導(一1~16) 1.信首的引言與祝福(1~4) a.致信者保羅(1a)¾是神的僕人、是耶穌基督的使徒 b.服事的目標(1b~3)¾信心、知識、盼望。 c.服事的異象(3b)¾傳揚責任的承接。 d.受信者提多(4)¾保羅的真兒子。 2.對選立長老的教導(5~9) a.對提多工作的提示¾將未辦完的事辦整齊、在各城設立長老(5) b.長老資格一¾在婚姻及家庭上無可指責(6) c.長老資格二¾在品格和行為上無可指責(7~8) d.長老資格三¾在純正的教導上無可指責(9) 3.嚴責假師傅的錯謬(10~16) a.革哩底假師傅的問題(10~12) b.保羅指導的處理對策(13~14) c.認清傳異教者的本質(15~16) (二)家庭倫理的教導(二1~15) 1.教導的原則¾總要合乎那純正的道理(1) 2.教導的內容¾家庭道德的責任(2~10) a.規勸老年人(2) b.規勸老年婦人(3) c.規勸少年婦人(4~5) d.勸勉少年人(6) e.勸勉提多自己(7~8) f.勸勉作僕人的(9~10) 3.教導的基礎¾純正的教義(11~14) a.恩典的顯現(11~12)¾第一次的來臨 b.榮耀的顯現(13~14)¾第二次的來臨 4.教導的方法(15) a.道理要講明(15a) b.勸戒與責備(15b) c.不叫人輕看(15c) (三)社會生活的教導(三1~15) 1.公眾生活中的基督徒(1~2) a.與在上者的關係(1) b.與眾人的關係(2) 2.救恩的要素(3~8) a.救恩的需要(3) b.救恩的源頭(4) c.救恩的基礎(5a) d.救恩的途徑(5b~6) e.救恩的目標(7) f.救恩的證據(8) 3.最後個人的信息(9~15) a.要遠避無知的辯論(9) b.要向好爭辯的人施予紀律(10~11) c.要在尼哥波立與保羅會合(12) d.要給西納和亞波羅送行(13) e.要確定信徒委身作善事(14) f.要安排各人彼此問安(15)