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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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由民數記思肢體關係

 
由民數記思肢體關係
《信仰與專題》 由民數記 思肢體關係 前言: 以色列十二支派是一個生命共同體。他們一齊出埃及,一齊在曠野受磨練,一齊進迦南,一齊領受神的應許。四百年來,在埃及地生活,不僅未被同化,反持守獨有特色,形成一龐大族群,準備承受神應許的產業。經由摩西率領過紅海後,三個月時間至西乃山,停留十個多月,再次出發時已非烏合之眾,理當是一支懂得以會幕為中心,有架構、有組織的軍隊。 但民數記內記載了一些事件,影響族群甚鉅,再再提醒我們教會內的肢體關係 絕不容輕忽。 一、數算百姓(民一~四章) 數算百姓,主要目的有二,其中每人有不同的工作: 1)對外爭戰 職司對外爭戰的軍隊,乃除了利未支派以外的十一個支派百姓,他們不管是在行進或駐留,各支派莫不遵照摩西所囑,均以會幕為中心,環繞在會慕四周、隨時隨地警戒待命。 2)對內服事 利未支派是另外被數算、為神所特選、在最內圍、專司會幕大大小小、裏裏外外的各項服事工作。 *結論──要各盡其職(弗四11~16) 不管每人如何各有所司,但唯有各人全力以赴、各盡其職,忠誠踏實地在自己崗位上,做好每一顆小螺絲的角色,方能讓大機器每一部份環環相扣,牢靠靈活轉動,進而達成目標。 二、不潔者出到營外(民五1~4;十二14~15) 一粒老鼠屎會壞了一鍋粥,些微的酵會使整團麵發起來,因此當年摩西遵照神所吩附的,凡百姓中不潔淨的:一切長大麻瘋的、患漏症的、並因死屍不潔淨的,都出到營外去,免得污穢了神所在的營。 今日若有違反神訓、污穢神殿的不潔者,亦當逐其於殿外,免得敗壞神家和同靈。 三、吹號起行(民十1~10) 神吩咐摩西用銀子做兩支號,用以招聚會眾,叫眾營起行,並與敵爭戰。 欲使浩大族群,行動一致,知所進退,攻無不克,唯有人人守規聽令、謹守分寸,方能成事。由於互為肢體的各人,能嚴守規律,聽命行事,遵主為大,不擅自主張,不違規逾矩,終可發揮基督精兵本色,所向披靡。因此教會同靈亦當會聽命順服、遵號令(真理)起行。 四、共同承擔管理重任(民十一14~17) 摩西因管理百姓的責任太重,獨自承擔不起,因而向神哭訴祈求。有恩慈憐憫的神因而指示他由以色列長老中招聚七十個人到會幕前,神把降於摩西身上的靈分賜他們,得以共同分擔管理眾百姓之重任,不令摩西獨自負軛。 的確,教會的事工千頭萬緒,又有個性脾氣迥異的各式會眾,信徒既同為神家中人,既同為弟兄弟姊妹,理當共同承擔一切,共同負神的軛,以愛相互聯絡,互為肢體,在愛中共同建造神殿,臻於完全,滿有基督長成的身量。萬不可自私地僅單顧自己的事,不管眾人的事。豈不知覆巢之下無完卵,互為肢体的信徒,若只會相咬相吞,不懂共同負軛承擔,則無法建全甜蜜的屬靈家園。 五、十二個探子的影響(民十四26~35) 摩西差遣十二個探子窺探迦南地時,唯有迦勒和約書亞二人,秉持信心和真實,回報美好信息,雖然勢單力薄,面對另外十個探子的惡訊,仍堅持所見所信,當仁不讓,力排歧見,勇往直前,至終得神賞賜進入應許地。相對地 那些僅會發怨言 無信心的那世代人皆死在曠野。 這事件提醒我們,在互為肢體中,或者彼此有歧見之時,當謹慎考察合神旨意,討神喜悅之事,全力以赴,不畏人情面 不懼惡勢力。 六、可拉黨事件(民十六1~50) 由於嫉妒紛爭且不遵重神賜給摩西和亞倫的職分,可拉貴為利未人,竟夥同二百五十個以色列會眾首領、具名望之人,率先作亂,落得極悲慘下場。殷戒不遠,教會中各個肢體豈不該引為鑑戒,盡力追求與眾人和睦,明分盡己。 七、均分所擄獲之物(民卅一25~31) 真神曉諭摩西,爭戰得勝所擄獲之物,當均分於會眾,出戰上陣的得多少,看守器具、護衛家園的也得多少,眾人有難同擔,有福共享,充分表現一家精神。 「若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦。若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。」(林前十二25) 八、共同承受產業(民卅二20~32) 流便、迦得二支派和瑪拿西半支派,在爭戰尚未全然結束得勝之際,本預備就此留在約但河東,經摩西勉勵後,仍與其他支派共赴戰場,繼續未竟之業,直到勝利到來,方在約但河東定居下來。此乃充分發揮一家一體的精神,敵慨同仇,並肩作戰,共負國難,共同承受產業。 今日同靈們既同飲生命活泉,共同承受生命之恩,也該患難與共、苦樂同擔,發揮一家精神、共同承受豐盛產業。 「無論何人不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十24) 「就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救。」(林前十33) 總結: 民數記中在在都在強調肢體間、群己的關係,其基本精神當如(弗四16)所言:「全身都靠祂聯絡得合式,百節各按其職,照著身體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」