網頁建置中

Website Bulding

真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


<<<回到選單

高教科 - 高級班

舊約中的五大祭

 
聖經中的五大祭
《信仰與專題》 聖經中的五大祭 引言: 古代那些敬畏神的列祖,他們都知道向神獻祭,如:挪亞(創八20~22)、約伯(伯一5、四二7。8)、亞伯拉罕(創十二7。8)、以撒(創廿六25)、雅各(創卅二20、卅五1。3。7)。獻祭,除了是人為了消災除禍,免罪享福,更是要得以親近神的一條路,一種方法。獻祭必須包括有獻祭的人、祭物、禮節以及所祭祀的神,而這一切均需是以神所指示的進行方式為原則。 同樣是獻祭,有分血祭和素祭。血祭就是有流血的祭,有贖罪、稱義之果效;素祭就是不流血的祭(以獻上細麵、餅、初熟之物等),為討神喜悅而獻上。獻祭按其所包含的意思又可以分為:馨香祭和贖罪祭。馨香祭是奉獻者出於甘心樂意,而且蒙神悅納的祭。贖罪祭是奉獻者犯了罪,為求神赦免其過而獻上的祭,而兩者之間又是可以互動的。 當日以色列民所獻的祭,共有五種,即:燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。茲依序介紹於下,使我們明白五祭的意義與目的,以及五祭和今日屬靈生活的關係。 一、            燔祭(利未記第一章) 1.    祭物 (1)        無殘疾的公牛(一3) (2)        無殘疾的公綿羊或公山羊(一10) (3)        斑鳩或雛鴿(一14) 2.    功用 (1)        可以贖罪(一4;十六24) (2)        是馨香的火祭(一9),討神喜悅的祭。 3.    預表 △每一樣祭物皆預表基督救贖的工作,因祂是永遠長存的大祭司(來七21~25),也是最完美的祭物(來九12~14、23) (1)        燔祭預表基督為救贖罪人,完全的獻上自己(一4、9、13;申卅三10;弗五2) (2)        預表信徒當將自己完全獻上,當作活祭(羅十二1),完全為主而活(林後五14、15) 4.    方法(以獻公牛為例:一3~9) (1)        把無殘疾的公牛帶到會幕門口(一3) (2)        按手在公牛的頭上(一4) (3)        親手宰殺公牛(一5) (4)        祭司把公牛的血灑在祭壇的周圍(一5) (5)        獻祭者要剝去公牛的的皮(一6) (6)        把公牛的肉切成塊子(一9) (7)        用水洗淨公牛的臟腑和腿(一9) (8)        把公牛的肉塊、頭、脂油,和洗淨的臟腑和腿,全燒在壇上(一8、9) 5.    靈訓 (1)        要用無殘疾的公牛(一3):預表無罪的基督(林後五21;彼前一19)。也教訓基督徒要追求完全(太五48),毫無瑕疵(腓二15),如此奉獻方能蒙神喜悅。 (2)        按手在公牛的頭上(一4): 預表基督擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。我們如羊走迷,各人偏行己路,神使我們眾人的罪孽都歸在祂身上(賽五三4~6)。我們也當承認自己的罪孽、過犯,把一切的罪過都歸公牛的身上,全心依靠(利六21~22;林後五21)。 (3)        將公牛的血灑在祭壇的周圍(一5):公牛預表基督,祭壇預表十字架(來十三10~13),這表示基督在十字架上流血捨命,為拯救天上萬民(提前二5~6;約壹二1~2)。我們也當效法基督,為萬人之得救,甘願犠牲自己(約壹三16;羅九2、3)。 (4)        剝公牛的皮(一6):表示基督不重視外貌,不受人尊重,也不求自己的榮耀(賽五三2、3;約八50、五41;太十三54~57)。信徒也不可只看外貌、愛顧面子、虛榮、自義……等(雅二1~7;太廿三5~7;撒上十五30、十六7;路十八9~14)。 (5)        把公牛的肉切成塊子(一6):表示基督消滅個性,絕無己意(太廿六39;腓二5~8)。我們也當除掉自我,不誇自己(太十六24、六1~5;林前一29~31),進到「無我」的境界(路十二16~21;撒上十五24、25、30)。 (6)        洗淨公牛的臟腑和腿(一9):表示基督內心之潔淨(約十四30),與行為之完美(可七37;來七26、27)。我們也當潔淨自己的心思意念,洗淨自己的行為,走在聖潔的道路上(彼前一14~16、22;箴四26、27;詩一1、2)。 (7)        砍頭和獻頭(一8):「頭」表示為首、主見、意志、榮耀自己。基督不自誇、不炫耀、不爭權;祂完全順服,祂謙卑服事人,祂虛己自卑(腓二6~9;可十43~45)。我們也當如此(約十三13~16;太十一29;彼前五3~6)。 (8)        獻上脂油(一8):脂油乃身上最好的部分,是屬神的(利三16;民十八29)。基督將最寶貴的青春及生命獻給神(路三23);我們也當獻上最寶貴的東西、時間、生命給神(可十四1~9;羅十四7、8;腓一20~24),如同古代以色列人將一切「頭生的」和「初熟之物」獻給神(出十三12;廿三19)。 (9)        將全牛燒在壇上(一7~9):表示基督完全的奉獻,連生命都獻上(約十11、18;加二20),所以此祭文又稱為「全牲的燔祭」(申卅三10)。我們也當將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的(羅十二1;十四7、8)。 二、            素祭(利未記第二章) 1.    祭物 (1)        細麵(二1) (2)        無酵細麵餅(二4、9) (3)        新穗子(二14~16) 2.    製法 (1)        澆上油(二1) (2)        加上乳香(二1) (3)        勿加酵和蜜(二11) (4)        加上塩(二13) 3.    預表 (1)        素祭預表基督在世為人有完美的品格,為神所悅納,並且受苦捨命,成為我們生命的糧食(弗五1、2;約六35、48~51),滿足我們一切需要。 (2)        我們也當效法基督,努力結果,追求完美,為神所悅納(來十三5、16;約壹二5、6) 4.    獻法(以獻細麵為例,二1~3、11~13) (1)        素祭不可單獨奉獻,必須與燔祭同獻,所以叫「同獻的素祭」(民廿九2~6)。 (2)        祭司要從細麵中取出一把來,並取些油,和所有的乳香燒在祭壇上(二2)。 (3)        凡獻給神的素祭,都不可有酵,也不可加蜜(二11),並且都要用塩調和,配塩而獻(二13)。 (4)        素祭所剩的,要歸給亞倫和他的子孫,這是至聖的(二3、10)。 5.    靈訓 (1)        素祭所用的均以麥子作成,此麥子即基督,也指信徒(約十二24;太十三30)。 (2)        細麵是白色的,表示基督的聖潔,信徒也當成為聖潔的細麵(林前五7)。 (3)        麥子要成為細麵,必須經過去皮、軋碎、研磨……的過程。基督要成為人的生命糧,也需捨棄榮耀,受盡凌辱,百般磨練,在十字架上受苦煎熬至死(約六48~51;賽五三4~6)。信徒也當破碎自已,犠牲小我,任勞任怨,捨己為人,始能蒙主悅納。 (4)        要澆上油(二1):表示基督身上的聖靈(來九14;路四18)。信徒也要受聖靈澆灌,才能成全(羅十五16;帖後二13)。 (5)        要加乳香(二1):表示基督完美的愛所發出的馨香之氣(弗五2);我們也因認識基督而有基督的馨香之氣(林後二14、15)。 (6)        不可加酵(二11):表示基督完全聖潔,絕無邪惡。因酵代表一切邪惡(林前五8),假冒偽善(路十二1),異端邪說(太十六5、12),這些在基督裡毫無所有(約十四30)。信徒也當除去一切舊酵,成為聖潔(弗四21、22、31)。 (7)        不可加蜜(二11):蜜代表人間之享樂,榮華富貴,虛假的讚美(箴廿五16、27)。基督的一生「常經憂慮,多受痛苦」(賽五三3),祂經常無枕頭之處(路九58)。信徒也當有吃苦的心志,不貪世間的罪中之樂(彼前四1~3;來十一24~26)。 (8)        要配塩而獻(二13):表示基督的奉獻,是基於神人間的塩約(是不廢壞之約)(民十八19),祂偉大的愛所發的感化力,和祂的柔和(慈聲)所帶給人的安祥,如同用塩調和(太十一29;歌一2~4)。信徒是世上的塩(太五13),當像基督一有防腐和調和的作用(可九50;西四6)。 (9)        素祭獻于燔祭之後:基督若只有完美的品德和吃苦的美德,仍無法救贖人類,祂必須捨身流死于十字架上(燔祭),才能完成救贖大工。一方面也表明,人類的得救,非只靠各人的善行(素祭),必須有基督的流血救恩,方能達成(羅三24~28;多三5)。 三、            平安祭(利未記第三、七章) 1.    祭物 (1)        無殘疾的公牛或母牛(三1) (2)        無殘疾的公綿羊或母綿羊(三6) (3)        山羊(三12) 2.    目的 (1)        為感恩而奉獻(七11、12) (2)        為還願而奉獻(七16上) (3)        因甘心樂意而奉獻(七16下) 3.    預表 (1)        平安祭預表基督為我們流血捨命,使人與神和好,得享平安(西一20;弗四14~16)。 (2)        信徒既靠主與神和好,當感念神恩,獻上酬恩的靈祭(西三15~17;詩五十14、23) 4.    獻法 (1)        將祭牲牽到會幕門口,祭壇旁邊(三7) (2)        按手在祭牲的頭上(三8) (3)        宰殺祭牲(三8) (4)        祭司把血灑在壇的周圍(三8) (5)        取出脂油、尾巴和腰子,祭司要在壇上焚燒獻給耶和華為食物的火祭(三9~11)。 (6)        用有酵的餅與為感謝神而獻的平安祭同獻(七13) (7)        搖祭的胸和舉祭的腿要歸給祭司(七31~34) (8)        奉獻者可與全家人或親友在外院同吃剩下的祭物(七15~21;申十二5~12) 5.    靈訓 (1)        按手在祭牲頭上(三8):表示承認本是該死的罪人,並相信主耶穌為他而死(加二20) (2)        將血灑在壇的周圍(三8):表示主耶穌為普天下人捨身流血(約壹二2) (3)        為感念而獻平安祭(七11):這是正確的動機,神的子民當常常獻上感恩的祭(林後六1;詩一一六12、3) △故平安祭又名配恩祭(三1)。報答神的恩是信徒的本分(詩一○三篇) (4)        為了還願而奉獻(七16):許願者,償還不可遲延(傳五4~6);許願不還,主必追討(創廿八20~22;創卅五1) (5)        獻于壇上的脂油、腰子和尾巴(三9~11):脂油乃身體中最好的,是屬神的(三16)。報答神的恩當獻上你自以為最好的恩賜,如亞伯拉罕(創廿二16~18);腰子是力量的源頭,能力是神所賜,當竭力為主効勞(代上廿九11~17;伯四十16);尾巴指末後的位置,表示在神面前存心謙卑(彼前五5、6;路十七9~10),即謙卑服事主。 (6)        用有酵的餅與平安祭同獻(七13):酵一旦經火,即失去作用。信徒不完全,但經火煉即能成聖,可以獻給神。 (7)        獻祭者若與家族共享祭物(七15~21):表示奉獻者不但討神喜悅(三11),自己和家人也能享受平安、喜樂和祝福(來十三15、16;林後7~8)。 四、            贖罪祭(利未記第四章) 1.    獻祭者和祭物 (1)        祭司:一隻無殘疾的公牛犢(四3) (2)        全會眾:一隻無殘疾的公牛犢(四14) (3)        官長:一隻無殘疾的公山羊(四23) (4)        個人:一隻無殘疾的母山羊或母綿羊(四28~32) 2.    目的: △此祭乃為贖人所「誤犯」之罪(四2~13、22~27) 3.    預表 (1)        贖罪祭預表基督為我們捨身流血,要贖我們一切罪孽(來十26、27) (2)        信徒若誤犯了罪,就當切實悔改,求主赦免(約壹二1、2、一8~10) △本祭乃贖在平安生活中的信徒,誤犯了(非故意的、隱而未現的:詩十九12或因軟弱)神所吩不可行的事(四2、13;約壹16、17) 4.    獻法(以祭司犯罪為例:四1~12) (1)        將祭牲帶到會幕門口(四4) (2)        按手在祭牲頭上,親手宰殺(四4) (3)        祭司取些血帶入會幕,用指頭蘸血對著聖所的幔子彈血七次(四5、6) (4)        又取血抹在香壇的四角上(四7) (5)        再把所有的血倒在祭壇腳下(四7) (6)        將脂油、腰子、尾巴(與平安祭所取的一様)取下,燒在壇上(四8~10、31) (7)        將其餘公牛的皮、肉、頭、腿、臟腑、糞,都搬到營外燒燬(四11、12) 5.    靈訓 (1)        上列獻法中(1)(2)(6)之意義與平安祭相同 (2)        身份越尊貴,當他犯罪後所獻祭牲的價值也越大,表示身份尊貴,責任重大,影響也越大,故其贖罪之代價也越高(路十二47、48) (3)        帶血入聖所,彈血在幔子上七次(四5、6):表示依靠主的寶血,來到神面前,將所犯的罪,完全(七次)的承認,全部卸給主(來十20;約壹一9) (4)        把血抹在香壇的四角(四7):香壇表示祈禱的地方(啟八3、4),意思是依靠主的寶血,向神多方禱告(來四15、16) (5)        把血全倒在祭壇腳下(四7):表示在主十字架下,謙卑認罪寬宥(詩五一17;路六37、38、47) (6)        將公牛剩餘的一切,棄於營外燒燬之(四11、12):皮代表外貌、面子、自義、虛榮。肉表示血肉、血氣、肉體的情慾(羅八6)。頭代表好為首、自高自大(路十一43、44;約參9;約壹二16、17)。腿表示犯罪的腳(行為)(賽五九7;箴四26、27)。臟腑表心中的邪念惡毒(西三5、6;可七20、23)。糞是臭物、臭氣,代表一切盈餘的邪惡(雅一21)。 △拿到營外燒掉,表示完全除淨並燒燬,勿留一點點存于心中或教會裡(申廿三9~14)。 五、            贖愆祭(利未記第五至七章) 1.    祭物 (1)        一隻母羊羔或山羊(五6) (2)        兩隻斑鳩或雛鴿(五7) (3)        細麵伊法十分之一(五11) 2.    目的 △為贖一切的罪愆(五5、6、19)。罪愆的種類如下: (1)        匿事不報(五1) (2)        接觸污物(五2、3) (3)        冒失發誓(五4) (4)        觸犯聖物(五15) (5)        違背神命(五17) (6)        行事詭詐(六2、3) 3.    預表 (1)        贖愆祭預表基督為我們流血,要我們完全成聖,補足人在神面前的一切虧欠(西二13、14;來十22) (2)        教訓信徒要嚴格對付罪愆,不可忽略小罪,要竭力追求完全(雅一15;傳九18、十1;林前五6) 4.    獻法 (1)        在會幕門口,接手在祭牲頭上,並宰殺之(五5、6) (2)        祭司把血灑在壇的周圍(七2) (3)        將脂油、腰子、尾巴獻于壇上焚燒(七3~5) (4)        若是用斑鳩或雛鴿,就不可加油,也不可加上乳香(五11) (5)        若是觸犯聖物或侵犯他人財物,除原物償還以外,另加五分之一的銀子歸祭司或本主(五14~16、六4、5) 5.    靈訓 (1)        上列獻法之(1)(2)(3)意義與獻平安祭相同 (2)        由本祭看出神要信徒在生活上除去一切罪愆,進到「稱義」和「成聖」的地步(約壹三7;帖後二13)。 (3)        所用祭物可以羊、鳥、細麵等,表示人人都有辦法作到,任何人不能為過愆推諉責任。 (4)        獻鳥者,要把鳥揪下頭來(五8):表示有罪愆者當馴良如鴿,不可硬頸項,不可抬頭,當在神面前自卑悔罪(路十八9~14;詩四十12;卅八4) (5)        獻細麵者,不可加油和乳香(五11):表示有罪愆者,已失去靈恩(油)和香氣(乳香),唯求主施恩憐恤(詩卅四18、五一9、17) (6)           侵犯聖物或他人財物,除原物償還之外,另加五分之一賠償(五15、16):若觸犯聖物,除把原物歸還之外,還要認罪賠過,加上五分之一之賠價歸祭司。侵犯他人之財物,也是如此。既向得罪的人承認過錯,向他道歉,請求原諒(路十九8)。