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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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高教科 - 高級班

如何舉辦福音茶會

 
如何舉辦福音茶會
《宣教》 如何舉辦福音茶會 前言 在談如何舉辦福音茶會之前,我們要先想清楚兩件事:第一,福音的目的是什麼?第二,用茶會型態來包裝福音代表著什麼意義?使徒行傳是聖靈帶領主的使徒,宣揚基督救恩的真實記錄。一想到福音就會想到使徒的使命及行跡,這也是我們真教會的信徒所肩負的責任:保羅說我若甘心作這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了《林前9:17》。因此傳福音乃是「箭在弦上,不得不發」。 可是既然知道這年頭世人厭煩純正的道理《提後4:3》,我們該如何做出邀請,讓世人在接觸到主耶穌的時候,留下深刻的印象?以下談如何舉辦福音茶會,也才會有意義。 為福音茶會發光發熱 常唱讚美詩297首:為主我立何志。現實生活好像從來沒有為主立下什麼志願,反而厚著臉皮向主求這個、要那個。每個人都可以如初學者般的試著為「福音茶會」立志,立志為福音茶會發光發熱,求盡一己之綿薄之力完成工作,得著神的喜悅與紀念,領受一次完美的「立志」體驗。 一、膝下工夫到家《徒4:31》: 作什麼事情都一樣,第一件該想到的是就是禱告。從還不能做些什麼的境地,到事情的起頭,一直到進行中、結束後,都是禱告涵蓋的範圍。為什麼要禱告?因為需要神的同在,需要加添心力、增加信心。藉由禱告,為福音茶會籌備過程中可能會發生的任何阻礙給予緩衝,期待能用神的思維而不是人的思維來處理事情。 二、自勉勉人─拾取聖經的牙慧,作為彼此的勉勵《徒10:42-44》: 聖經就是神的話,我們如果願意神向我們發言,就不該是癡癡的等待神的聲音在我們耳邊響起。要主動翻聖經,以經訓堅定信心。早期的真教會的工人,在醫病、趕鬼、除偶像之前,會先讓傳道者帶領進行一個小小的查經,所查經文正是待會所要作的事情用經上的記錄,來堅定眾人的信心。福音茶會也該如此,除了勉勵別人之外,以經訓自我期許也是很重要的。 三、裝備自己,沙盤推演《彼前3:15》: 裝備自己其實是一種長期的態度,從平時就要開始且不斷的進行。所謂的裝備自己就是多讀聖經,然後消化吸收,可以在需要的時候替主耶穌發聲。尤其是經常會被慕道者問到的,或者自己也不是很懂的問題,最好能夠事先沙盤推演找出答案。以免在需要的時候翻不到經文,徒增書到用時方恨少的遺憾。 對內─建造聖殿 把舉辦一場福音茶會當作是「建造聖殿」是再適合不過的比喻。對主辦福音茶會的弟兄姊妹來說,唯有懷著「建造聖殿」之畢恭畢敬的心情來堆砌福音茶會,投入足夠的心力與別出心裁的設計,才有可能蒙神的祝福與同在,於建造完成時將榮耀獻給神。對內的造就絕對不僅止於更加熟練或經驗的累積,有時會有意想不到的美事發生,或者說是「奇蹟出現」。結果總是會讓人得著安慰,因為神所賜的是出人意外的平安,必在耶穌基督裡保守你們的心懷意念《腓4:7》。 福音茶茶靈魂─主持人: 主持人有如聖殿的骨幹,一段一段的將節目銜接起來,既要串的好又要撐的高,想做個稱職的主持人實在不容易!因此在選擇主持人的議題上不能太輕忽,最好能夠找個臨場經驗豐富,風趣又有智慧的人來擔綱主持。(太困難了吧?要是沒有這樣的人怎麼辦?)一般而言,團契~高級班的學長姐會較學弟妹符合上述條件。為了第一次來參加福茶的慕道朋友,為了整場福音茶會的風格走向,主持人也當自我要求:無論是台風的穩定度或措辭的適當性都要有一定的水準,否則只是徒增敗筆,使福茶失色。 活化劑─詩歌: 詩歌是有生命的,一場令人感動的福音茶會絕對少不了詩歌相佐。詩歌的作用在藉由音符,使原本平淡無奇的觀感轉化為心情的律動。有很多慕道朋友可能在一開始是呵欠連連,卻被詩歌迅速擄獲其心;或是對短講內容毫無反應的,卻在相同內容的詩歌情境下墜淚。音樂的魅力,確實是個人情感的催化劑。詩歌也可以用來暖場、做活動、或者教唱之類;時而富戲劇張力,時而活潑的特性,正是詩歌迷人之處。 生命糧食─短講、見證: 主說:我是生命的糧《約6:35》,生命的道要講給百姓聽《徒5:20》。我們曉得福音茶會最重要的任務就是把福音傳揚出去,縱使短講、見證再怎麼困難、再怎麼生硬,也要好好準備且不能倉卒帶過;應該要鏗鏘有力,深植人心,給慕道者有生命糧食的感覺。況且這個時刻應該是慕道者第一次接觸到這份信仰,對於真教會的觀感,印象分數應該佔了很大的部分。因此在短講的內容上,有些信仰之間的對立盡量平淡處理、有些稱謂及用語的使用盡量婉轉周延,就像保羅到了雅典的時候,對雅典人的開場白是:我看你們凡事很敬畏鬼神…《徒17:22-34》一樣,短講者應該是對自己的信仰富有體驗,超有自信,又能夠兼容並蓄,表現出風度才對。 工作分組、任務分配: 福茶除了台面上的那幾個人物、詩班之外,有更多的幕後人員是為了節目進行順利而辛苦的忙碌著。而這一切都需要所有人合作與分工,大家胼手胝足共同建造聖殿,才有可能達成。各人各司其職,例如海報製作與張貼、準備茶點、分發邀請卡及傳單、道具整備和場地佈置等等,透過各種形式來轉化成聖殿的一部分。如此既具有實質意義的共襄盛舉,又可說是將自己獻上讓神動工,故每個人都當重視自己分得的那一塊小餅,並在自己的職分上發光發熱,滿有神的同在與恩典。 對外:周旋在來與不來之間 一場福音茶會下來除了對自己人、對內有造就外,所傳講的訊息還要為了讓更多人認識神。事實上,對外的傳講才是整場福茶的重心,所以福音茶會的另一項吃重的任務便突顯出來:即邀請同學朋友參加福音茶會。這項任務之所以吃重,在於「揀選」的主權不在我們。因此我們如同碰運氣般的向同學詢問意願、被消遣了為要顧及情面還不能發脾氣、同學放我們鴿子我們只能自認倒楣,參加完的同學到最後音訊全無、或者回到班級進行「反宣傳」,增加邀請的困難度…等等。我們不知道神要揀選誰,所以只能把同學一個一個帶到祂面前,再眼睜睜的看同學毫不在乎的走開,只因我們不知道神的意思是什麼;但即便是如此,我們也不能放棄任何一個帶到神面前的機會,總要把握然後等待神動工,相信福音是救那相信的人。這樣,我們對要來不來的同學,會更有勇氣跟膽量向他說明應該來的原因。 敢傳─讓普天下都知道《徒11:18》《徒10:34-35》: 現代人資訊接觸快速,許多訊息停留在腦海中的時間比等紅綠燈的時間還短,根本還來不及留下印象就從眼前一閃即逝。如何為福音舖條坦途直達人們眼前呢?架個網站可能是個好方法、製作電視廣播節目應該也不錯。但對學生族群這個封閉的系統而言,比較好的辦法還是發傳單、邀請卡、張貼海報等等這些貼近他們生活圈子的宣傳方式。神的救恩是普及天下的,不分族群、地區,所以我們有義務也有責任去傳給未歸入主名的人。 敢講─言之鑿鑿、引發興趣: 正所謂「不入虎穴、焉得虎子」。當有人已經受傳單和海報等的吸引,而前來問津時,要好好把握交談的機會。有時可能是挑釁或者嘲弄的言語,有時咄咄逼人或者心猿意馬;無論如何,總要抓住聖經的話放膽跟他說,把福音講出個道理來。前面提到保羅在雅典的時候《徒17:22-34》也是先敬人三分,接著再順勢講出「你們所不認識而敬拜的…創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿…」的話;能引發人的好奇心,卻也不至於太深奧,讓人不會太排斥,進而願意繼續聽下去。 敢賴─最後關頭不輕言放棄: 隨著福音茶會的日期越接近,原本以為是「基本盤」的慕道同學朋友也有可能「翻盤」,往往到了當天才會告訴你:他不去了。此時的心情真可用扼腕兩字來形容。如果這麼簡單就讓同學得逞,那不是一切前功盡棄?(況且下一次的福音茶會又不知道何時才會舉辦。)以打破沙鍋問到底的精神,問明白沒辦法參加福茶的原因,然後個個擊破。覺得沒同伴的就幫他找同伴、覺得太麻煩的就找人載他過來,加上緊密聯結的行動,賴定你的朋友不要讓他輕易逃脫。因為這正是靈戰,你們正在搶救寶貴的靈魂,如果親自走一趟,可以接得同學來聽見福音,讓天國的信息進入他的心中,試問:有什麼是比這個更寶貴的事呢? 為山九仞─開始前: 隨著時間的推移,福音茶會即將開始了。這個時候最是關鍵,因為已經「為山九仞」了,若沒有繼續持續保持備戰狀態而鬆懈下來,則很容易就「功虧一簣」。究竟開始前有何要點是不能懈怠的? 共同營造氣氛與拿捏: 營造氣氛是很重要的一環,通常想要什麼樣的氣氛,開始前就必須先行營造好,若等到開始後才帶動,效果通常不彰。浮動的情緒是福音茶會的致命傷,因為既不得神的喜悅,慕道朋友也難專注其上。要莊嚴,有神的靈運行其中之感覺。當然,也可以營造輕鬆愉悅的氣氛讓慕道者覺得放鬆,但拿捏上就需要更精準的控制,才不致過度愉悅變成得意忘形。而且這是所有人應有的自覺,不是少數人的事,大家同工同心才能將目標實現。 只求神帶領,不求人帶領: 開始前聚集所有人禱告,讓彼此連結在主耶穌的帶領之下。人的帶領跟神的帶領最大的區別在於人的帶領會讓一個人精力透支、看見自己的不足。而神的帶領會讓一個人剛強壯膽起來,滿有智慧地渡過難關。只憑人的能力是沒辦法作什麼的,才華、恩賜、能力都來自於神,因此只求神帶領,不求人帶領,把神的意思放在人的意思之前,尊神為大。 大家一起動手不落人後: 常見到一場福音茶會即將開始,主辦者或負責人焦急的如熱鍋上的螞蟻,其他人則在旁邊聊天抬槓,好不快樂─如此大的認知落差自然會影響福音茶會的開場。首先要做的當然是把認知拉近,主辦者或負責人要充分教育且授權給做事的人,讓人人有事作。做事的人也要主動一點,多幫別人的忙。排列桌椅、會後整理收拾等等,都要靠大家一起動手才會有效率。 陪談─進行中: 福音茶會的進行應可拆成兩個部分,一個是節目進行的部分,一個是陪談帶領的部分。理想的模式是節目進行時人力的抽調不會影響到陪談的品質。所以一般會鼓勵主辦福音茶會的團契~高級班專注在陪談的工作上,而把節目與詩歌的部分交給小詩班去負責。這樣的好處的是陪談不中斷,不會因為還要忙進忙出的忽略了自己帶領的同學、朋友。 好牧人理論: 考慮到慕道同學、朋友的感受─他們來到一個人生地不熟的場所,對所有的事物難免有戒心,此時他們唯一能抓住的救生圈就是帶他們來的弟兄姊妹,他們也期待能有較多的陪伴讓他們不致落單。所以即便是團契~高級班大家的感情再好,也盡量不要在這個時候表現出來。掌握好牧人的做法是:羊兒只聽從牧人的聲音,所以多多和自己帶領來的同學、朋友聊天,解釋所見所聞以消解疑惑,使羊兒慢慢融入福音茶會的情境裡。 盡量為他人作嫁: 其實就是讓同學、朋友多一些可以聊天的對象,不要一直緊抱著一塊浮木不放;早些介紹自己帶領來的同學、朋友讓其他人認識,不僅豐富了他們的人際關係,有一些自己也難以回答的問題,就可以藉著傳道、短講者、或能解惑之學長姐,讓他們代為回答。況且自己若和同學、朋友太熟,勉強解釋反而會信任不足,若由第三人回答,距離感反而增加了權威性,比較可以為他們所接受。因此為他人作嫁的好處多多,在此不再多做說明。 態度誠懇、進退有節: 現代人因為生活步調快速,交談常流於寒喧等等的形式,無法深入觸及內心(因為時間不夠)。但在福音茶會的交談,必須要極力避免快速而膚淺、不誠懇的談話。因為慕道同學、朋友也在觀察人群,他們第一次步入這種場合,觀察力與感受力都異常敏銳,嘴裡不說,其實心裡正打著印象分數。跟他們聊天,若是不能深入的談話,也要盡量讓他們感覺你是用心在跟他們說話的。你的誠懇可以打動他們,讓他們覺得受尊重。 照顧他們的需要: 若在交談中得知了他們的需要,那可真是千載難逢的機會;因為這個人需要幫助,把主耶穌放在需要的地方,讓他們藉此可以體驗神,向神求告他們的需要。所以一個好的帶領者不要忘記引導你的羊兒說出他們的需要,讓神在他們身上產生意義。知道了以後更不要忘記照顧他們的需要,這些資訊會在爾後跟進的時候派上用場。 跟進─總在福音茶會結束後開始: 來參加福音茶會的同學朋友,結束之後大家各自散去,消失在人海之中。彷彿一切沒發生過一樣─這可不是我們要的結果。我們需要後續的追蹤及關心他們的狀況。確實的做法是可以邀請他們來團契上課、參與「慕道者聯誼會」註:北區大專聯契每個學期開辦之活動、或者教會的靈恩佈道會。但如果他們覺得不需要:沒事,繼續當朋友。但不要忘記你的好行為及繼續播撒福音的種子,不要讓慕道同學或朋友覺得你是雙面人,只有在當日裝作殷勤,日後的表現的卻讓人心寒。 結語 基督徒為了將福音廣傳,應盡任何之努力朝同一目標邁進。福音茶會存在於今日,也許它也只存在於這個時期,因為是這個時期比較廣為基督徒及人群所能接受的。下個世代會以什麼方式存在,我們確實不知道,但就如文章一開始所說的:我們要的只是「基督被傳開來」的結果,這是舉辦一切類似福音性質活動的總結。掌握了這個宗旨,再加上建造聖殿的巧思,您也可以辦一場有生命的福音茶會。最重要的是,有沒有在建造完畢的時候,福音茶會結束時,將榮耀歸給神。有沒有相信一個人的能力、一群人的能力,都沒有辦法讓福音茶會如此順暢;唯有藉著神的同在,神親自在我們當中,這件工作才是完整的,一切的榮耀應當歸給主耶穌。