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真耶穌教會十大信條

一、舉信耶穌基督係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活,升天;衪是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


二、信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


三、信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代教會之真教會。


四、信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


五、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


六、信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次;至於用水彼此洗腳,必要時亦可行之。


七、信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。


八、信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。


九、信得救係本乎恩,也因著信;但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


十、信主耶穌必於世界末日從天降臨,審判萬民。義人得永生,罪人受永刑。


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青教科 - 初級班

教員參考資料

一、編輯大意 1.初級班教材的編寫,教員與學生採用統一的課本,而「教學參考資料」係供教員準備教學參考之用。 2.本教材是根據青聚教材小組規劃訂定之課程標準編寫。 3.課本中有序言、目錄,每課除題目外,固定之項目有: a.讀經:師生每週讀經進度,請指導學員在家閱讀。 b.聖句:每課之中心聖句,請於課前或課後指導學員熟記。 c.課文:為配合上課時間,初級班每課以二千五百字至三千字為原則,以文章方式編寫。 d.作業:針對學習課程,作重點溫習,若有少部分較艱深之題目,教員可斟酌取捨。 e.共習:提供共習活動項目,包括:延伸課程之學習、生活輔導、聖工技能或配合季節性之活動......等項目。   4.教學參考資料,係供教員使用。除序言、目錄外,每課項目為: a.教學目標:教員於授課時應把握此目標,以獲得預期的效果,授課內容則可在不妨害該目標之原則下,酌情增減。 b.內容分析:為本文各段之重點分析。 c.教學要領:講授課程之指導要領,或做重點提示。 d.作業指導:作業範答及指導方法。 e.參考資料:作為教員教學參考、進修或補充資料。 5.另附共習課程於本書之後,包括活動名稱、活動目標、活動內容及注意事項等,請教員依此安排於共習時間。 二、本季內容概要 本季主題為「認識耶穌」,是根據新約聖經四福音中耶穌的記事撰寫而成。第一課為史地背景,這是本季課程的前導,教員講授時可多方蒐集資料,加深學員的印象,如此對以後的教學必大有幫助。三~九課為耶穌的生平,十~十二課的內容是與人談道極有價值的參考資料,平時這些都是極為熟悉的事蹟與道理,教員應勉勵學員精益求精,從課程學習中更加認識耶穌,效法耶穌的榜樣,體驗祂的大愛,自我激勵,為主做成美好的工。在主裡勞苦不徒然,願神紀念您的辛勞並加恩祝福,帶領您所作的工。   台灣總會教牧處謹序 2007年7月     目錄 第一課 主耶穌當代的背景..........04 第二課 主耶穌的降生..............06 第三課 傳道以前的耶穌............08 第四課 宇宙主宰──耶穌..........14 第五課 全能醫生──耶穌..........18 第六課 萬世師表──耶穌..........22 第七課 罪人朋友──耶穌..........25 第八課 耶穌基督的受難............28 第九課 耶穌基督的復活............32 第十課 耶穌基督的再臨............37 第十一課 為何要信耶穌............41 第十二課 如何相信耶穌............51     第一課 主耶穌當代的背景 教學目標 使學生認識主耶穌降生時,當代的政治、宗教和社會生活的狀況,以利以後各課之學習。 內容分析 一、介紹當時的政治背景,使學生對當時時的一些政治人物有所認識。 二、介紹當時的宗教背景,明白有關的派別和其主張。 三、介紹當時的生活背景,使學生對當代一般生活狀況有簡單的認識。 教學要領 一、介紹政治背景中的猶太希律王朝時,可以把那些王的年代整理,並以聖經中,這些王與主耶穌或其他使徒有所接觸的經文,向學生敘述其事蹟,以增加學員的認識。 二、介紹幾位羅馬巡撫與主耶穌和其他使徒接觸的事蹟。 三、講解宗教背景時,可以表格比較之方式,列舉各派別所主張的重點,加深學員的印象。 四、介紹當代的生活背景,使學生大略了解當時的生活方式,和人文背景。   作業指導 一、請問當時有那些宗教派別,請列出三個。 答:法利賽人、撒都該派、愛色尼派。   二、公會的組成共有多少人?包括那些主要人員? 答:共71人,其中包括各宗派的領袖、文士、祭司、長老。   教學參考書籍:可參閱一些新約背景的書籍: 1.新約背景,陳潤棠著,校園出版社。 2.聖經人文史地,陳勝全著,真耶穌教會台灣總會。     第二課 主耶穌的降生 教學目標 一、明白主耶穌降生的過程,看見神的奇妙作為。 二、使學生學習預言之應驗的過程,建立對聖經及神應許的信心。 內容分析 一、講解有關彌賽亞降生的幾個重要預言。 二、敘述主耶穌降生的經過及有關人員的見證。 三、敘述神如何保守嬰兒耶穌的事蹟。 教學要領 一、講解「彌賽亞」降生之預言,以先知不同的預言,形成一種資格的表明,一方面使學生明白神的計畫經歷不同的年代,但絕不改變。一方面也可使學生明白要應驗這些預言,是神奇妙的作為,更能使我們建立對主耶穌的信心。 二、敘述主耶穌降生的經過,一方面可藉講解周遭各種因素的配合,看見神奇妙的安排;一方面藉一些聖徒的見證,使學生更明白福音、信仰的寶貴。 三、敘述神保守嬰兒耶穌和約瑟、馬利亞的經過,使學生明白神是負責任、信實的神,今日祂一樣會保守、引領我們,我們可以藉著禱告,把自己的前程交託在神的手中。 作業指導 一、請描述主降生時,天使在曠野顯現的情景。 答:1.向牧羊人顯現。 2.一大隊天兵一起頌讚神(路二13~14)。都應徹底毀滅,以免為魔鬼留下地步。 二、請問博士們獻上那些禮物? 答:黃金、乳香、沒藥。 三、請問那位先知預言救主要降生在那裡? 答:彌迦先知、在伯利恆。       第三課 傳道以前的耶穌 教學目標 一、認識耶穌傳道以前的生活和預備工作。 二、使能效法耶穌認清使命、祈求能力、戰勝試探之佳範。 內容分析 一、耶穌的童年:他在木匠的家庭長大,從小接受猶太人的家庭宗教教育;十二歲就能明白天父的旨意和自己的使命。 二、耶穌受洗:神為耶穌安排了開路先鋒施洗約翰;耶穌為遵行神的旨意,要求約翰為祂施洗,留下受洗的榜樣。 三、耶穌受試探:傳道以前,耶穌先作靈修上的預備,到曠野禁食祈禱求能力,得以戰勝魔鬼的三種試探──肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。 教學要領 一、課文前言,先概略提及耶穌的降生與遭遇。 二、第一段「耶穌的童年」,先講述耶穌成長的環境,因小時跟隨父親作木工建房子,故清楚建築工程;在猶太人的家教下長大,所以從小就明白舊約聖經,十二歲跟父母守逾越節,趁機請教聖經教師,以明白天父交託的使命。 三、第二段「耶穌受洗」,先敘述施洗約翰照神的應許出生,長大後隱居曠野靈修;三十歲時出來,在約但洞一帶傳悔改的道理,作耶穌的開路先鋒,故耶穌出來傳道之前,先到約但洞找約翰施洗。再說明雖然耶穌無原罪和本罪,但為盡諸般的義──遵行神的命令──赦罪須受浸禮,故下水裏受浸,留下受洗的榜樣。又從耶穌受洗而天上有聲音證明,可知「信而受洗、罪得赦免」才堪稱為神的兒子。 四、第三段「耶穌受試探」,一面講述受試探的經過,一面闡明魔鬼試探的方法,乃是藉世上的事──肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲等三種弱點下手。如飢餓時想吃東西,就以食物來引誘;看見好看的就想佔有,就以繁華美色來引誘;因虛榮心想得稱讚,因驕傲心想比人強,就以能得稱讚、比人驕傲的事來引誘;故當儆醒禱告,免得入了迷惑。 五、結論中,勉勵學生自覺使命,努力靈修,祈求能力,戰勝引誘,為主而活。 作業指導 一、主耶穌沒有罪,為什麼要接受約驗的洗禮? 答:耶穌受洗有三點意義: 1.為盡諸般的義(體),遵行神的命令,照神的旨意作。 2.為要給門徒留下洗禮的榜樣。 3.為要讓門徒明白受洗罪赦才能成為神的兒子。 二、試讀「創三1~6」與「路四1~15」;「太四l~ll」,比較始祖受試探犯罪與耶穌受試探得勝的經過,回答下列的問題。 答:將始祖與耶穌受試探之情形作比較。 1.魔鬼都用什麼方法來試探人? 魔鬼試探的方法不外三種:①肉體的情慾;②眼目的情慾;③今生的驕傲。 2.始祖失敗在那裏? 始祖的失敗在於忘記神吩咐的命令,不知吃禁果的嚴重性(創二16、17),又缺乏儆醒防備的心。夏娃因而聽信蛇的甜言蜜語,加上自己的情慾發動,故摘下果子來吃而犯罪。亞當是因失慎,不尊重神的話,順從妻子的意思,故違背神的命令。 3.耶穌靠什麼打垮魔鬼? 主用舊約聖經中「申八3,六13、16」的話來打垮魔鬼的詭計,因神的道就是聖靈的寶劍(弗六17)。 4.始祖與耶穌受試探的結果有何不同? 始祖遇試探,因順從情慾而犯罪,故被神咒詛又趕出樂園,且陷世人於罪中。耶穌受試探,因充滿聖靈的能力,又有神的道作武器,故能打敗魔鬼,且有天使來伺候祂。 三、耶穌十二歲時能明白自己的使命。請問你現在幾歲?你想,主給你的使命是什麼? 答:國中生心中之使命,如現在努力求學,將來為主作工;平時擔任司琴、領詩的工作;傳福音給同學或親友;將來當教員、負責人、長老、執事或傳道者……等等。 參考資料 一、逾越節是紀念真神帶領以色列民族從埃及國為奴之地被釋放出來,而得著自由獨立的充滿愛國情緒與感恩的節期。這節期從正月十四日晚開始,至廿日晚上止,為期七天(利廿三5~8)。 二、耶穌十二歲以後,和三十歲以前,聖經中都沒有記載詳細的事蹟。又因聖經沒有再提及主的養父約瑟的事,故可推斷約瑟在耶穌年輕時就已離世;若然,主耶穌在年輕時就開始負起家庭責任,一方面要靠工作維持家計,一方面要服侍母親,照顧弟妹(太十三55、56;可六3)。 三、主耶穌沒有罪,為什麼要受約翰的洗? 根據聖經所記,主耶穌所說的話,是為「理當盡諸般的義」。所謂盡諸般的義,就是遵行神所吩咐的誡命。因為經上說:「我們若照耶和華我們神所吩咐的一切誡命,謹守遵行,這就是我們的義了。」(申六25)。而施洗約翰說:「我先前不認識祂(耶穌),只是那差我來用水施洗的,對我說,……」(約一33),可見約翰的洗禮是天父真神所命令的。所以接受約翰的洗禮,就是盡我們的義了。主耶穌為順從神的旨意而擔當世人的罪被釘在十字架上(本來祂無罪,是不該被釘十字架的);同樣,祂為順從神的命令,凡事上要與祂的弟兄相同(來二17),表示祂自己與罪人相等(與罪人為朋友),站在罪人的地位(賽五十三12),而接受約翰的洗禮。同時也留下合法之大水洗之榜樣。這就是所謂「盡諸般的義」的意思了。 八、主耶穌受魔鬼之試探,給我們有何教訓? 1.給我們知道:魔鬼試探人的手段,不外乎利用人肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲之弱點來進攻(約壹二16)。自亞當夫婦(創三6),以至於我們今天所受的試探,也不外乎此三種;因此,我們對於這三種弱點要特別加以謹慎注意。 2.魔鬼引誘人的方法,常以似是而非的話引誘你或把疑惑的心放在人心裏,使你信心發生動搖(太四6;創三1);有時特將眼前的利益顯明,而把其惡果遮掩使用你看不明的方法引誘你(太四8~9;創三4~5)。 3.使我們知道:魔鬼也會引用聖經(太四6),但我們更當把神的話豐豐富富地存在心裡(西三16),如主耶穌以順服神的話,抵擋魔鬼,才能勝過魔鬼的試探。 九、主耶穌為什麼也要受魔鬼的試探? 除了給我們知道:如何勝過魔鬼的試探之教訓之外,尚有下列幾個原因。 1.顯明祂與我們一樣,帶有軟弱的身體;因為祂禁食了四十天,後來也就餓了。(太四2) 2.因為祂受過試探,才能體恤我們信徒的軟弱,搭救被試探的人(來四15,二18)。 3.勝過魔鬼的試探之後,才有充足的能力開始為神工作(參看:太四11),免得以後受魔鬼的攪擾而歸於失敗。 十、耶穌與始祖受試探之比較
試探的方法 (約壹二16) 耶穌 始祖
肉體的情慾 「人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話」(路四4)。 見那棵樹的果子好作食物(創三6)。
眼目的情慾 「當拜主你的神,單要事奉祂」(路四8)。 也悅人的眼目,且是可喜愛的。
今生的驕傲 「不可試探主你的神」(路四12)。 能使人有智慧。
結果 「撒但退去罷!」(太四10) 魔鬼離開,天使來伺候(太四11)。 就摘下果子來喫了(創三6),被趕出樂園(創三22~24)。
      第四課 宇宙主宰──耶穌 教學目標 一、使清楚認識耶穌是宇宙的主宰。 二、引導了解主耶穌的全能、全知,使知凡事信靠主。 內容分析 一、主掌管萬有:耶穌自己證明,保羅也為祂作見證。 二、主支配萬有:平靜風和海、從魚口中得稅銀、咒詛無花果樹枯死、變水為美酒。 三、主制伏魔鬼:趕出啞吧鬼、惡鬼、污鬼、群鬼、癲癎鬼、駝背鬼。 四、主叫死人復活:叫睚魯的女兒、拿因城寡婦的獨子、伯大尼的拉撒路復活。 五、主知道人的一切: 1.知人的過去:知拿但業和撒瑪利亞婦人的過去。 2.知人的意念:知文士、法利賽人的心思意念。 3.知人的未來:知門徒豫備逾越節筵席的經過、門徒因主被拿分散、彼得雞叫以前三次不認主、將來為主殉道等等未來之事。 教學要領 一、引言提示「宇宙」的意義,並引導學生由主耶穌的自述中,認識耶穌就是真神、造物主、宇宙的主宰。 二、第一點「掌管萬有」,強調耶穌是神,祂的話是真理,祂的自述值得相信,再配合保羅在聖經上的見證就更為有力了。 三、第二點「支配萬有」,將四福音中,耶穌的事蹟裏,與支配萬物有關的,如自然界、魚類、植物、水等神蹟,來證明耶穌是宇宙的主宰。 四、第三點「制伏魔鬼」,將主耶穌趕鬼的事蹟,作重點講述,使學生明白耶穌的權能。(天使本是主所造的,犯罪的天使就是魔鬼;魔鬼雖然厲害,但主必能制伏牠們。) 五、第四點「叫死人復活」,將主耶穌叫死人復活的三個神蹟作重點講述,使明白耶穌是生命的主宰,將來要叫我們復活升天享永生。 六、第五點「知道人的一切」,以四福音中的事蹟,耶穌知道某人的過去行為、現在的心思意念、將來的遭遇等三部分,來證明祂就是無所不知的神,祂掌管人類的一切。 七、結語中強調耶穌的全能、全知和慈愛,引導學生信靠主、交託主,凡事向祂禱告祈求,必得最好的幫助。 作業指導 一、配合題 答:1.(6) 2.(9) 3.(8) 4.(7) 5.(10) 6.(1) 7.(3) 8.(5) 9.(4) 10.(2) 參考資料 一、宇宙有多大?天文學家告訴我們,人用肉眼來看宇宙,不過是由六千個小星組織而成。若用美國巴落馬山上五公尺直徑的天文望遠鏡來觀察,就可看見十一億光年範圍內,共有三百萬個銀河系,每個銀河系內約有恆星五百億個,大多數比太陽大過萬倍,光度強過千倍。 二、夜間眺望天空,些微星星在眨眼,這都是比太陽大的恆星。距離地球最近的一個最亮,就是昴星,離地球四光年以上;若從光的速度每秒鐘走三十公里,可繞地球八周來計算,昴星的光線射到地球要走四年零四個月,其體積比太陽大廿萬倍。天狼星離地球八個半光年;北極星距地球則有四十個半光年。 三、太陽有多大?若把它挖空,可裝一百三十萬個地球。你若想由地球旅行到太陽去,須乘最快的火車,晝夜不停地奔馳一百七十多年;帶足飲食用品,過一輩子還不到,因地球距太陽九千三百多萬英里。但據天文學家計算,星球中比太陽更大更遠的還有億萬萬個之多。 四、天文學家說,宇宙中有些星光從古至今已走了不知多少年,但它的光線還沒有走到地球上,可見宇宙浩瀚,廣大無垠。 五、猶太人有一種流傳,一個人斷氣後,他的靈魂環繞屍體三天不走。主耶穌在拉撒路死後第四天才到伯大尼,且從石墓中叫出已死的拉撒路,使他的靈魂又回到他的身上,這件大神蹟要證明耶穌乃生命之主,同時也要破除猶太人「靈魂環繞屍體三天不走」的迷信。       第五課 全能醫生──耶穌 教學目標 一、由聖經認識耶穌是全能的醫生。 二、使相信耶穌是救主而懂得祈禱信靠。 內容分析 一、耶穌醫治各樣疾病 1.醫大臣之子的熱病──小兒科 2.醫好生來瞎限的人──眼科 3.醫治癱子──神經科 4.醫患血漏的婦人──婦科 5.治好十個長大痲瘋的人──皮膚科 6.醫治患水臌的人──內科 7.醫治耳聾舌結的人──耳鼻喉科 二、耶穌如何治病? 1.藉神的大能──耶穌治病用祂的大能、施恩的手,或帶有權柄的一句話。 2.病人要有信心──主照人的信心給人成全。 三、結語:耶穌是造人類的主,祂能醫人類所有的病症。 教學要領 一、前言引用四福音中的記載,帶學生認識耶穌是全能的醫生。 二、第一段「耶穌醫治各樣疾病」,以經上耶穌所行的七類醫病神蹟──小兒科、眼科、神經科、婦科、皮膚科、內科、耳鼻喉科,來了解耶穌醫病的全能。 三、第二段「耶穌如何治病」,告訴學生認識主耶穌是偉大的真神、權能的救主,而也與一般醫生不同,不但醫病的方法特殊,而且不靠醫藥處方,乃藉著神的大能,有時只用一句話就把病人治好了。病要得醫治,除了主的施恩以外,不可或缺的是對主耶穌的信心;當事人或關心者的信心,都關乎主耶穌的憐憫醫治。 四、結語中除強調耶穌是造物主,能醫治一切疾病之外,並要鼓勵學生遇到病痛時,藉禱告全心信靠主。 作業指導 一、寫一篇病得醫治的「蒙恩見證」(用簡要的文章,寫出你自己或家人,或看過、聽過的見證)。 答:為學生準備一人一兩張的稿紙,指導他們在撰寫時要包含人物、時間、地點、生病經過、得醫治情況,且要闡明主的恩典。 參考資料 一、耶穌一生的幾個時期 1.祂的降生和童年(路一~二章)。 2.祂的受洗、受聖靈,並受試探(太三~四11)。 3.早期在猶太的工作約八個月(約二13~三24)。 4.祂在加利利巡迴傳道三次約二年(太四13~十八35;路四16~九62)。 5.祂在比利亞的工作和猶太晚期的工作約四個月(路十~十九章)。 6.祂的最後一週(太廿一~廿七章)。 7.祂復活工作四十天後升天(太廿八章)。 二、古時以十二地支算一天廿四小時如下: 子時──夜間十一時至一時 丑時──上午一時至三時 寅時──上午三時至五時 卯時──上午五時至七時 辰時──上午七時至九時 巳時──上午九時至十一時 午時──上午十一時至下午一時 未時──下午一時至三時 申時──下午三時至五時 商時──下午五時至七時 戌時──下午七時至九時 亥時──下午九時至十一時 三、人帶肉體活著,難免患病受苦。但疾病之來源有三: 1.出於神的旨意(申廿八59~61;民廿五1~9)。 2.出於魔鬼的攻擊(伯二3~8)。 3.生活失慎、吃喝不節制或意外受傷所引起(參:出廿一18、19、22)。 四、生病當尋求造人身心的真神,但要: 1.相信主的大權能(太八13,九27~29;徒十四9)。 2.專心迫切地祈禱(路十八38~43;太十五22~27,十七21)。 3.有錯要認罪悔改(雅五14~16;詩九31;賽五十九1~2)。 △且須留意幾點: 1.須靠神之外,亦可用人的方法,找醫生用醫藥治療(太九12;提前五23;王下廿7;路十33~34)。 2.切忌只靠醫生而不求真神(代下十六12~13)。 3.久病不癒時,當思想原因與神之美意(傳七14;伯五6~7)。 五、一分信心一分神蹟,十分信心十分神蹟;出於信心的祈禱,要救病人;義人祈禱所發的力量,是大有功效的(雅四15~16)。     第六課 萬世師表──耶穌 教學目標 一、由聖經認識耶穌是萬世的師表。 二、使學習耶穌的教訓,效法祂的榜樣。 內容分析 一、耶穌的重要教訓──言教 1.言語方面:說誠實話不可胡扯,不要批評論斷人。 2.行為方面:當遵行天父的旨意,學習忍耐的工夫。 3.愛心方面:保持彼此相愛的心,在愛心上求進步。 4.信心方面:憑著信心向神祈求,合神旨意必成就。 5.清潔方面:保守言行心思聖潔,杜絕小罪免沈淪。 二、耶穌的靈修典範──身教 1.聖潔:凡事受過魔鬼試探,卻沒有絲毫犯罪。 2.仁愛:祂傳天國福音救靈魂,醫治疾病救肉體,甚至為世人捨命。 3.柔和:祂不動怒,忍受凌辱,寬容迫害者。 4.謙卑:接待稅吏和罪人,作僕人打扮,為門徒洗腳。 5.盡孝:小時候順從父母;釘十架時,將母親託付約翰奉養。 三、耶穌的師生情誼 1.隨和可親:與門徒向住,容約翰靠祂胸懷。 2.關心家庭:訪問西門的家庭,醫治他岳母的病。 3.彼此代禱:受難前為彼得代求,也吩咐愛徒和祂一同儆醒禱告。 4.赦免猶大:明知猶大要賣祂,仍赦免他,為他洗腳,期盼他能回頭。 5.關心生活:復活後仍關心門徒肉體的生活。 教學要領 一、前言強調信心要有行為配合,耶穌言行一致,以身作則,留給萬世人類美好榜樣,是我們的良師益友。 二、第一段「耶穌的重要教訓」,分言語、行為、愛心、信心、清潔五方面,以主的話提出重點教訓,使學生明白主的言教。 三、第二段「耶穌的靈修典範」,分聖潔、仁愛、柔和、謙卑、盡孝五方面,將主耶穌生平的片段故事提出來講述,證實祂是萬世師表。 四、第三段「耶穌的師生情誼」,分相處隨和可親、關心門徒的家庭、師生彼此代禱、赦免猶大的罪、關心門徒的生活等五小段,藉實例來闡述師生之間的情感、相愛、相助、寬容,使學生了解耶穌是良師,亦是益友。 五、結語裏,教導學生尊主為大為師,敬愛耶穌、信靠耶穌,藉禱告祈求,時時向祂請教,使一生一世得蒙保守。 作業指導 一、耶穌和門徒的師生情誼中,最令你感動的是那件事? 答:耶穌和門徒的師生情誼,聖經記載不少,各人所受的感動不一;學生看過聽過的故事中,或課文提及,或未提及者,皆可作答。 二、在初級班的生活中,你認為老師要怎樣對待學生? 答:每個教會、每個班級、每個老師,對待學生的態度不盡相同;此題目的,在於了解貴班學生對老師的期待和需求,藉以適當輔導該學生。 三、主耶穌配稱為萬世之師表,你認為祂那一點最偉大? 答:課文中提及主耶穌的言行典範甚多,學生可擇一回答之。 參考資料 一、人稱為世界三大聖人之一、中國人稱為至聖先師的偉人孔夫子,他智慧過人,又有自知之明,所以謙卑地說:「道之不修,學之不講,聞義不能行,不善不能改,是吾憂也。」(論語述而篇第三章);又說:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩。」(論語為政篇第四章);「假我數年,卒以學易,可以無大過矣!」(論語述而篇第十六章);由此可知,世上沒有完全人,帶著肉體的人類都有罪過,只有道成肉身的耶穌基督是聖潔完全的,配稱為萬世的師表。   第七課 罪人朋友──耶穌 教學目標 一、認識耶穌是罪人的朋友。 二、使知軟弱時親近主、信靠主、交託主。 內容分析 一、耶穌親近罪人──與猶太人心目中的罪人(稅吏)同席吃飯,為要幫助、拯救他們。 二、耶穌赦免罪人──接納罪女的悔改求赦,讓心靈擔重擔的人得安息。 三、耶穌拯救罪人──猶太人以淫婦找耶穌的把柄,但主以靈巧的智慧勸退他們,並拯救這淫婦。 教學要領 一、課文前言,提示耶穌不但是令人尊敬的師表,也是稅吏和罪人的朋友。 二、第一段「耶穌親近罪人」,先以耶穌在馬太家中與稅吏和罪人吃飯的故事,說明耶穌來要召罪人悔改,故親近罪人,藉了解、幫助,引導人棄惡從善;故人人當親近主,信而受洗以得救。 三、第二段「耶穌赦免罪人」,以耶穌在西門家,接納罪女的悔改與奉獻,並赦免她的罪,來闡明耶穌赦免凡誠心到祂面前悔改的罪人。 四、第三段「耶穌拯救罪人」,強調人人都有罪,但不一定知罪。文士和法利賽人卻為找耶穌的把柄,不惜把淫婦治死;但藉耶穌的一句話來提醒他們,使知罪而退,因而救了淫婦。耶穌以祂的慈愛赦免淫婦的罪,並交代她以後不要再犯罪。所以信徒明道之後,絕不可故意犯罪。 五、結語中強調主接納不可愛的罪人,故失慎得罪主時,務要向祂認罪悔改,祈求憐憫。 作業指導 一、是非題 1.(×)  2.(×) 3.(○) 4.(×) 5.(○) 6.(○)  7.(○) 8.(○) 9.(○) 10.(×) 11.(×)12.(○) 二、問答題 1.主耶穌為什麼要做罪人的朋友? 答:主耶穌是人類獨一的救主,祂盼望罪人能悔改而得救,故親近罪人,以便了解、幫助他們。 2.有罪的世人要怎樣行,才能罪蒙赦免而得永生? 答:罪人要得永生,必須悔改自己在信仰上和行為上的錯誤,相信耶穌是救主,並奉耶穌基督的名受洗,使罪得赦免,並祈禱領受聖靈,作為得天國基業的憑據,則對天國永生有所把握(參看:可十六16;徒二37~38;十六30~31;弗一14)。   參考資料 一、主耶穌在世間的時代,二千多年前的猶大國,係受羅馬政府統治。羅馬政府將猶太國的收稅工作,交給各地的稅吏長,稅吏長下有許多稅吏,負責挨家挨戶收稅;無奈這些稅吏狐假虎威,為飽私囊,不顧同胞親情,反而向百姓訛收稅銀,剝削民脂民膏,令同胞嗤之以鼻、恨之入骨;因此,當時的猶太人皆稱稅吏為罪人,人人厭惡之,不與之為友同席。稅吏長撒該之故事,即可見一斑(參看:路十九章)。 二、人類的罪在神學上包括原罪(始祖亞當遺傳下來,生命裏原始的罪;參看:詩五十一5;創八21)和本罪(人生在世自己本身所犯的罪)。聖經上指出人的本罪,類別甚多;在信仰上,不敬奉造物主真神,反去敬拜事奉受造之物──偶像;在心思言行上,放縱情慾,心存邪僻,不但不行義,反而行不義,知善不能行,卻故意犯罪得罪神(參看:羅一23~32;雅四17;加五19~21)。       第八課 耶穌基督的受難 教學目標 一、明白耶穌與眾不同的死,以認識耶穌是救主。 二、使生感恩之心,曉得為主而活。 內容分析 一、耶穌受難前的史跡──最後一週的事蹟。 二、耶穌被釘十字架──受難經過: 星期六大早公會受審,再經衙門受審定罪。上午九時被釘十架,午正天地黑暗,申初斷氣。 三、耶穌受死的目的與結果 1.受死的目的──作代罪羔羊(約一29)以救贖罪人。 2.受死的結果──敗壞掌死權的魔鬼,成就神人間中保的工作,完成神的救恩,使信而受洗者出死入生。 教學要領 一、引言中提及耶穌有與常人不同的死,可證明祂是人類的救主。(本課崇拜詩歌宜用讚美詩第二九七首)。 二、第一段「耶穌受難前的史跡」,使學員對主在世最後一週的事蹟有概略的了解。 三、第二段「耶穌被釘十字架」,提示審判官雖三次判主無罪,猶太人仍是非不分,硬將主釘十架;耶穌遍體傷痛,仍不忘為同胞的罪代求,也不忘盡孝道;祂的靈甚至下陰間嘗死味,受最大的苦(參看:帖後一9)。主死的景象與常人不同,可證明祂是神的兒子。 四、第三段「耶穌受死的目的與結果」,強調耶穌為罪人而死,以流血作贖價,完成中保救人的工作。 五、結語中以讚美詩第二九七首之內容,提醒學生要為主而活,立志過奉獻的生活以報答主恩。 作業指導 一、配合題:「十架七言」部分,指導學生翻開聖經作答。 1.(7)  2.(6) 3.(5) 4.(8) 5.(4) 6.(9)  7.(1) 8.(10) 9.(2) 10.(11) 11.(12) 12.(3) 二、問答題 1.耶穌為什麼要被釘十字架? 答:乃為救贖世上罪人;因世人都犯了罪,無法自救,所以主耶穌若不犧牲流血,世人的罪就不得赦免。 2.耶穌受難對人類有何重大意義? 答:藉著主的受難,信而受洗的人,其罪才得赦免;方有資格親近神,成為神的兒子,將來得以復活進入天國。   參考資料 一、十字架是羅馬帝國最慘酷、最羞恥的刑具。它用以施諸羅馬國籍以外之犯人,如叛徒、奴隸、低級罪犯。十字架是用縱橫兩根木頭所造成,如十字形,縱木約四公尺,橫木約二公尺,重約六十公斤。被判罪之犯人,自己將它背到刑場,讓劊子手把他的雙手分開,兩腳重疊,用三根釘子釘在十字架上;然後,全身掛在上面至死。體弱的幾個鐘頭斃命,強健的有的拖延幾天才慢慢死去。死後,有的不即時收殮,而任其暴露天空之下,待腐爛掉下來,給野獸飛鳥所吃;如把屍體取下,則扔在公共垃圾堆裏焚化。 二、耶穌的死,必須死在十字架上,且要流血而死,方能合乎聖經預言(詩廿二16~18)。按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了(來九22;利十七11)。主耶穌受死於十架且流血,乃為成全神的律法(太五17)。 三、神學家所謂之「十架七言」如左: 1.對眾人說:「父阿!赦免他們;因為他們所作的,他們不曉得。」(路廿三34)。 2.對強盜說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園了。」(路廿三43)。 3.對祂母親說:「看你的兒子!」又對約翰說:「看你的母親!」(約十九26~27)。 4.大聲喊叫說:「我的神,我的神,為什麼離棄我?」(太廿七46;可十五34)。 5.「我渴了!」(約十九28)。 6.「成了!」(約十九30)。 7.「父啊!我將我的靈魂交在你手裏!」(路廿三46)。 四、耶穌受難前的最後一週,大約是在主後三十年四月二日至八日。     第九課 耶穌基督的復活 教學目標 一、學習耶穌奇妙的復活事蹟。 二、使相信耶穌是救主,對將來的復活大有盼望。 內容分析 一、耶穌復活──天使顯現,向看墳墓的婦女說明。 二、耶穌向門徒顯現 1.復活當天的顯現──清早、白天、黃昏、晚上主都向門徒顯現。 2.升天之前的顯現 a.過了八日,在門徒聚集的房子裏顯現。 b.在提比哩亞海邊,向七門徒顯現。 c.在加利利山上,向十一個門徒顯現。 d.向五百多弟兄顯現。 e.向雅各和眾使徒顯現。 f.升天前在橄欖山向門徒顯現。 三、耶穌升天──門徒親眼看見 1.升天前交代門徒祈求聖靈能力,為主作見證。 2.在橄欖山被接升天,兩位天使顯現預言主必再來。 教學要領 一、引言中提及主耶穌按照先知和祂生前自己的預言第三天復活,與常人離世完全不同。 二、第一段「耶穌復活」,說明抹大拉的馬利亞等婦女們來看耶穌的墳墓時,天使顯現證明耶穌已復活,並要向門徒顯現,果真在半路上遇見耶穌。 三、第二段「耶穌向門徒顯現」,則分述復活當天主的顯現,以及升天前至少六次的顯現,皆可證明主的復活。 四、第三段「耶穌升天」,先強調主升天前最重要的囑咐,就是祈求聖靈充滿,才有能力為主作見證以完成神旨。接著強調主在門徒眾目睽睽下升天,並有天使顯現預言主必照樣再來。故耶穌復活並升天值得確信。 五、結語中,根據保羅的話,可明白耶穌復活與基督徒的復活關係密切,祂的復活帶給我們永生的盼望,使真信徒有得救的確據。 作業指導 一、選擇題 1.(3) 2.(1) 3.(2) 4.(1)  5.(2) 6.(2) 7.(3) 8.(1) 9.(3) 10.(3) 二、問答題 1.你相信耶穌復活升天了麼?為什麼? 答:相信,因為: a.耶穌的屍體不在墳墓裏。 b.門徒看見復活的耶穌,故勇敢為祂作見證。 c.今日禱告蒙主垂聽,證明耶穌確已復活升天了。 2.耶穌復活與我們有什麼關係? 答:耶穌若沒有死而復活,我們所傳的福音、所信的救恩都將枉然,我們也要死在罪中。但主確實復活又升天了,我們今日信靠祂,將來也必復活升天享受永生。 參考資料 一、復活的預言與預表 1.舊約的預言(詩十六10參看:徒二31)。 2.主事先言明(太十六21,十七23,廿19,廿六32)。 3.約拿的預表 約拿違抗神命,不往尼尼微城傳警告而避往他施時,神安排一條大魚吞了約拿,使他在魚腹中三日三夜(拿一17),是主耶穌死後埋葬三天要復活的預表(太十二40)。 三、耶穌復活的結果 1.證明祂是神的兒子:耶穌因從死裏復活,以大能顯明是神的兒子(羅一4)。耶穌在生時所見證自己是基督,是神子的話,在此完全使人相信。 2.把死廢去彰顯永生:耶穌復活,已經把死廢去(林前十五54,55);藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來(提後一10);使萬人將來在耶穌裏都要復活(林前十五22)。 3.證實大審判必來臨:神叫耶穌從死裏復活,給萬人作將來大審判必來臨的可信的憑據(徒十七31參看:約五22、27,29)。 4.信徒有永生的盼望:藉耶穌基督從死裏復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望(彼前一3、4;林前十五17);得稱為義,獲得永生(羅四25,五9~10,十9~10)。 三、耶穌復活是一件事實 1.從耶穌的屍體不在墳墓裏,證明祂實在復活了(約廿1~10)。 屍體不在墳墓裏,有三種想法:a.被仇敵偷去;b.門徒偷去;c.真是復活。如果是仇敵偷去,他們一定會拿出來破壞復活的說法,因為他們惱恨門徒傳說耶穌復活(徒四2);如果是照祭司長和長老們向兵丁所吩咐的,是夜間他們睡覺的時候,祂的門徒來把祂偷去了(太廿八13),那麼使徒們會為自己所設的一個騙局來冒死傳揚以至殉道嗎?這是不可想像的事,因此只好承認真是復活的第三種說法了。 2.從門徒看見復活的耶穌,並勇敢見證,證明復活是事實。 門徒相信耶穌的復活,原來很遲鈍,甚至決心不相信(路廿四11;可十六11、13~14;約廿24~29)。但是後來他們親眼看見主的復活而竟不由自主的相信了,並且捨命以見證耶穌的復活(徒三15,四10、33,五30)。甚至保羅說:「……後來一時顯給五百多弟兄看,其中一大半到如今還在,……」(林前十五6)。如果復活不是事實,保羅怎麼敢取出活證人? 3.從大史學家約瑟法所著猶太史中的記載,可得證明。 生於主後三十七年的一位客觀的史學家約瑟法在他所著猶太史中說:「當彼拉多為猶太方伯時,有人名耶穌者,智慧人也;然彼所行者皆奇能異蹟,名之為人,不知當否?彼亦稱基督,當時彼拉多輕聽猶太人領袖之誣告,定其死罪,釘諸十字架,惟有門徒始終相從。彼曾於第三日復活顯現,如先知所預言者。」從他寥寥數語中,亦可得耶穌從死裏復活的證明。 4.從信徒禱告得垂聽,證明耶穌已從死裏復活升在天上。一個小孩子為什麼知道他的母親是在樓上呢?就是因為他在樓下喊一聲「媽媽!」媽媽便會在樓上答應他的喊聲。這樣他雖未看見媽媽的面,但巳可確知母親在樓上了。照樣我們信徒雖未看見在天上的耶穌,但因祂垂聽我們的呼求,賜聖靈給我們,便可以證明主在天上活著!     第十課 耶穌基督的再臨 教學目標 一、學習耶穌再臨的情形與經訓。 二、使知儆醒預備,忍耐等候主的再臨,盼望天國的實現。 內容分析 一、再臨的景象 1.駕雲榮耀降臨。 2.同眾天使降臨。 3.顯現在空中。 二、再臨的結果 1.聖徒復活或改變而升天。 2.不信的被判下地獄受苦。 3.魔鬼與其使者受永刑。 4.舊天地火化,新天地出現。 三、再臨的徵兆──根據馬太廿四章耶穌的預言分成六點。 1.假宗教、假教會、假傳道者出現迷惑人。 2.發生國際間、種族間或政權對立、宗教差異的戰爭。 3.多處有飢荒、地震。 4.基督徒受人迫害。 5.不法的事增多,愛心漸冷淡。 6.天國的福音日漸傳遍天下。 四、預備迎接主再臨 1.要預備油──被聖靈充滿。 2.要穿白衣──顯出好行為。 3.儆醒祈禱,忍耐等候。 4.不愛世界,多作主工。 教學要領 一、引言中提出耶穌再臨的三個根據:舊約的預言、耶穌親自應許和表明、天使顯現證明。 二、第一段「再臨的景象」,分三點說明主同眾天使(非單獨一人)駕雲榮耀降臨(非如賊偷偷來),顯現在空中。 三、第二段「再臨的結果」,分四點說明聖徒(得救的)、不信的(不能得救的)、魔鬼與其使者的結局,以及舊天地被火焚化,新天地出現的美景。 四、第三段「再臨的徵兆」,以馬太福音廿四章1至14節裏耶穌所說的預言,提出宗教方面、國際局勢方面、災難方面、基督徒方面、社會變遷方面、傳福音方面等六點徵兆,對照今日世界,使知主再臨的日子就在眼前。 五、第四段「預備迎接主再臨」,分四點說明,以內在(被聖靈充滿)、外在(顯出好行為)、靈修(儆醒祈禱,忍耐等候)、作工(不愛世界,多作主工)等四方面提醒學生儆醒預備。 六、結語中強調神有寬容人類的慈愛,故當愛惜光陰,一面靈修救己,一面傳福音救人。再者,耶穌再臨的徵兆一一呈現,乃提醒大家不要再貪愛世界,乃要聖潔、敬虔,等候主的再臨。 作業指導 一、是非題 1.(×) 2.(○) 3.(○) 4.(×)  5.(○) 6.(○) 7.(×) 8.(○) 9.(○) 10.(○) 二、問答題 1.耶穌再臨的結果如何? 答:如內容分析之二。 2.現在的你,要怎樣預備以等候主的再臨?寫出你做得到的項目。 答:國中生做得到的預備項目,如天天禱告、讀經,多多聚會、作見證,參加領詩、司琴的工作,在家做個孝敬父母的好兒女,在學校做個品學兼優的好學生等等。 參考資料 一、再臨的預言 1.舊約的預言 (1)「耶和華我的神必降臨,有一切聖者同來。」(亞十四5)。 (2)「看哪,耶和華必在火中降臨,祂的車輦像旋風,以烈怒、施行報應,以火燄施行責罰。」(賽六十六15參看:賽三十五4,四十10)。 (3)「祂來要審判偏地;祂要按公義審判世界,按公正審判萬民。」(詩九十八9參看:詩九十六13,五十3)。 2.耶穌的應許 (1)「人子要在他父的榮耀裏,同著眾使者降臨,那時候,祂要照各人的行為報應各人。」(太十六27參看:可八38;路;九26)。 (2)「我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去。我在那裏,叫你們也在那裏。」(約十四3)。 (3)「我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。」(啟三11參看:啟廿二7、12、20)。 3.天使的見證 「這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。」(徒一11)。     第十一課 為何要信耶穌 教學目標 一、明白信耶穌的難處與好處。 二、使知珍惜信主的恩典,並曉得如何作見證。 內容分析 一、世人不信耶穌的原因 1.以為信耶穌是拜外國神,基督教是洋教。 2.以為信耶穌太不自由,生活上拘束太多。 二、為什麼要信耶穌? 1.人的本分──造人的真神安排了基督的救恩,人類理當相信耶穌而領受救恩。 2.為今生得平安 a.疾病能得醫治──身心的平安 b.惡習能得革除──生活的平安 c.遭難能得看顧──意外的平安 3.為死後得永生 a.今生充滿盼望──喜樂的人生 b.將來進入天國──永遠的福氣 教學要領 一、引言中提及探討信耶穌的動機和目的是必要的。 二、第一段「世人不信耶穌的原因」,簡要提出兩點。 1.中國人不願信耶穌,乃因對耶穌是真神、是救主不認識,誤以為耶穌是外國神,基督教是洋教。亦有人因怕背負不拜祖先不孝之罪名而不敢信,卻不知拜祖先僅是一種習俗。 2.許多自由慣了的人,以為信耶穌要守教規,許多惡習都要戒除,未免太辛苦了,卻不知靠主能得真自由──摒除惡習,不作傷害身心的事並不覺得難過痛苦。 三、第二段「為什麼要信耶穌?」提出三點理由,使知信主的好處。 1.人的本分──耶穌是造人類的真神,要作我們的救主,人人都當相信祂而得救蒙恩。 2.為今生得平安──平安的事包括很廣,僅列舉三項。無論「疾病得醫治、惡習得革除、遭難得看顧」, 能舉出本會信徒的見證實例最好,資料可從本會出版之「蒙恩見證集(一至十四集)、見證傳單(每年八張)、聖靈月刊」中找到。 3.為死後得永生──世人對來生不清楚,故僅能把握今生,一心追求自己的喜好。基督徒因對未來天國的賞賜有把握,故以喜樂的心面對今生,致力愛神愛人的事,使真神得榮耀;既知將來能進入天國享永福,就能靠主勇敢面對苦難,忍耐度過今生。 四、結語中提及保羅以基督為至寶,因他明白信主的好處。故要珍惜信主的恩典,並將此救恩與人分享。 作業指導 一、作文:寫一篇文章,敘述信主的原因和蒙恩的經過。 題目:我(我家)為什麼信耶穌? ※作文:讓學生寫出他或其一家人信主的蒙恩經過,並強調信主的原因和好處。若有佳作可投稿至總會文宣處聖靈月刊。 參考資料 一、在中國被稱為神的雖多,但它們皆是受造之物,例如神所造的動物、植物、礦物,以及古代的偉人、小說中的人物等等,它們不是造物主,不是無所不能的真神,乃是人類自造自立之偶像。中國人所信奉之儒教,原是人生哲學理論之探討,並不是真宗教;因它不講靈魂之歸宿、天國、地獄之靈界分野,以及屬靈之鬼神等宗教問題。道教雖帶有宗教色彩,但其教主老子所講論的不過是人生問題,與來生無關,到了漢朝才加上宗教色彩,故非真宗教。許多中國人信奉的佛教,雖被列為世界三大宗教之一,但它並非中國的產物,乃於漢代由印度傳入中國的。中國人既可相信外國的佛教,為何不能信基督教? 二、過去台灣的原住民同胞,因酗酒成習,有錢就去買酒喝,常酩酊大醉而滋事擾亂,使嚴厲的日本警察亦束手無策;但奇妙的恩典臨到他們,真教會的福音傳入原住民地區,聖靈降在他們身上,神的能力感化他們,使其自然而然地脫離嗜酒如命的惡習,因戒酒而振作,生活日漸改善,如今不輸平地人。此種棄惡從善的能力,豈是政治的力量或教育的功能所能奏效?可見信靠耶穌之偉大力量。 三、三則平安的見證 主治好我的一切疾病 我姓徐,名日來,民國九年生,原籍江蘇省,現住台南縣,屬開元教會。 我未進入真耶穌教會以前,身體虛弱,常常感冒、咳嗽、流鼻水,數年來不敢洗冷水澡;頭暈腦脹,常覺房子和床舖在打轉;耳朵常聽不清對方說什麼話;眼前模糊不清,看路燈泡或某物品,一卻成二;胃酸過多,常吐酸水,冷的、酸的、辣的、甜的都不敢吃,因消化不良;每年到了冬季,就腰痠背痛;手發抖,端碗、拿筷子,或作其他事情,均不方便;夜晚難以成眠;每夜二、三點鐘,喉嚨發乾,口渴,非喝熱水不可。一九七一年夏季,患了皮膚病,全身發癢,尤其大腿、小腿及腹部特別厲害,被抓破的部位即凸出,起泡;膀胱無力控制,小便每小時達四、五次之多,有時忍不住而滴在褲子上,呈黃色,又有腥臭味;又患內痔,有硬塊,很不舒服,常出血。以上種種病症,信主後都得著醫治。 數年來,找遍內科、耳鼻喉科、眼科、皮膚科、痔科、泌尿科等等有名的醫院。首先每月醫藥費一、二百元至五、六百元,後來漸漸增加,用盡方法治療,費了不少的金錢,不但不能治癒,反而日加嚴重,非常痛苦。照醫生指示,忌食鴨肉、鴨蛋、蝦子、辣椒、大蒜、花生米、竹筍、酸菜、苦瓜、韮菜、冰、鳳梨、蘿蔔、冬瓜、香蕉等等很多東西,在團體生活裏實在難以適應。又不可用肥皂洗澡,更可怕的是,擔憂皮膚病變成癌症。另外,煙癮也很厲害。 感謝主,當我在進退維谷,束手無策之際,神的恩典終於臨到了。自一九七三年八月間,開始來真耶穌教會慕道起,我就完全不再服藥打針了。主除去我的恐怖症,身體一天比一天健康了。我不再怕冷,夏天可以洗泠水澡,頭暈、耳鳴、眼疾、胃病、痔瘡、膀胱、皮膚等,所有的疾病都蒙主治癒了。手也不再發抖,連煙都戒掉了。 主的恩典真是多,不但完全治癒我一切的疾病,在十月廿四日,靈恩佈道會的第一天晚上禱告時,接受按手,即有一股力量從上頭臨到我身上,使我心中充滿著喜樂,全身覺得非常輕鬆,同時說出我從未經驗過的方言。於是,我明白,這是主賜給我寶貴的聖靈,證明我已經找到了真神(約壹三24)主的愛澆灌了我(羅五2),確信能進入天國(約三5;弗一13~14)。因而在十月廿八日,決心接受主寶血的浸禮,歸屬主耶穌聖名下。 我終於站起來了 我姓顏名建中,今年廿七歲,軍校畢業,現在服務於某部隊。 家住高雄縣桃源鄉梅山村三號,目前屬於真耶穌教會景美教會。茲見證主耶穌醫治我嚴重的脊椎骨病的奇妙大恩,藉以榮耀天上的真神。 民國六十六年的寒假,我在家扛農作物時,跌倒而脊椎骨受傷。 從那時,我就失去了年輕人的活動力。後來,就讀軍校時,我的病越來越嚴重。因為急於想康復,到處求神問佛,也到過廿八家醫院求治;包括骨科、內科、針灸、國術館、中醫診所,但都無效。 七十四年,申請到在八二九醫院療養。當時,病情已惡化到連一分鐘都不能站,坐輪椅也坐不到五分鐘,撐著拐杖也無法支持五分鐘,只好整天躺在病床上渡日。此時,主耶穌讓我想起一件事,就是我在政戰學校四年級時,有一位真耶穌教會石牌教會的王姊妹向我作見證,勉勵我到真耶穌教會聽道,相信天上的真神。當時我心中雖不排斥,但也沒有積極地去慕道。 在我病重,走投無路時,王姊妹得悉我的情形,她帶陳姊妹來訪,並告訴我九月廿四日景美教會有靈恩佈道會,並邀請我去教會聽道。 佈道會的第一晚,我身上穿鐵衣,坐在輪椅上,由王、陳兩姊妹推著輪椅帶我到教會去。到了教會,由兩位弟兄扛著我上階梯,我就坐在輪椅上聽道。當晚的講題是「成功的人生」,我深受感動,覺得句句都好像是針對我講的。本來坐輪椅無法支持五分鍾的我,當晚居然坐了一個多小時。 講道後,禱告時,我坐在輪椅上,忍著痛,向神迫切祈求:「神阿!我今晚終於來到你面前了!我的一切你都知道,求你醫治我......。」如此迫切禱告約七分鐘後,感謝神!神賜我寶貴的聖靈,讓我說出奇妙的靈言,心中十分高興。聚會完,我正躊躇該如何站起來時,突然,有聲音向我說:「站起來!」我便順服那句話站起來,果然能站起來了!剛開始走時,還不太穩,我就一面說:「哈利路亞!」一面走,我就這樣不必坐輪椅,也不用別人扶,走到教會門口。眾弟兄姊妹看見了,都嘖嘖稱奇說:「這人剛才不是被扛進來的嗎?」大家看見這奇妙的神蹟,都感謝、讚美真神。 感謝主!我不但能自己走出會堂,還把那一直穿在身上的鐵衣脫下,放在輪椅上,自己推著輪椅回去了!回到醫院,護士和病友們看見我已得醫治,他們都不敢相信。有一位基督徒的病友看了,他就說:「感謝主!」另一位病友去卻說:「活見鬼!」我的看護兵則低著頭,不敢看我,因他覺得太不可思議了! 朋友們!我八、九年來嚴重的疾病,就這樣蒙神大恩,很奇妙地得了醫治,使我認識了這位又真又活、無所不能的真神。 太極峽谷死襄逃生 我叫田惠美,家住南投縣信義鄉望美村,屬望美教會,現就讀屏東師專。茲將發生於民國七十五年五月廿五日台灣有史以來最大的山難──太極峽谷落石慘案(刊登於五月廿七日的聯合報第六版),小妹身歷其境,藉著真神的大能與大愛,在極度險難中蒙主拯救,滿心稱頌、感謝真神。 當天,在旭日高昇的晨光中,全班三十六位同學及導師,隨著許多志同道合、熱愛大自然且精力充沛、朝氣蓬勃的人群,湧至太極峽谷。太極峽谷是整個十杭谷的一小段而己,但卻是精華所在。抵達終點時,見那壯麗的彩虹瀑布,令人眼睛一亮而不禁歎為觀止。此時,留影紀念的、沉思的以及閒聊的,各處所好。約十一時,人群相繼離去。我和班上男女同學共廿名是最後離去的隊伍。 回程走到彩虹瀑布,約十一時廿分,剎那間,聽到一陣撼天雷動的巨響,佇足於現場的我,聞聲回顧,只見眼前碎石亂飛,令我驚慌恐懼,遂大喊「哈利路亞」。由於山路崎驅狹窄,正感進退兩難,腦中一片空白的我,突被一股力量拉退幾步至一稍有凹度的石壁中藏身,隨後目睹巨大石塊從一百公尺高處跌落,離我身只不過二、三公尺光景,如此刻尚在佇立,定為巨石襲捲而下,粉身碎骨,甚至不見蹤跡。另有一塊約六十公斤重的碎石落下,險些將藏在石壁中的我炸開。我像標本似地貼在石壁上,誠是驚險萬分!當時在石壁中,大聲用靈言禱告,求主拯救我,使我在這天搖地動的驚慌中,心靈得到無限的安慰和平穩。 約莫過了二刻,整個峽谷出奇的寧靜,周圍似乎處於真空的狀態,只見除了石頭還是石頭,我從石壁中向外觀看,並緩緩移動身子;因著主的拯救,使我體會生命的可貴,深覺自己如同再世為人,心靈充滿了無法言喻的喜樂與感謝。稍後來的同學原以為我亦罹難,見面後都忍不住喜極而泣。隨後大家參與救援的工作,始發現有人肚腸破裂、腦漿迸出貼在石壁上,身體支離破碎,真是慘不忍睹;現場濃濃的血腥味,瀰漫了整個山谷,令人有種窒息的感覺。 在此次山難中,根據最保守的估計,有廿八人死亡,四人失蹤,六人受傷,中途有一人不治死亡。由於峭壁彎曲難行,前行與後行的距離不一,因此,當時只有我一人目睹整個事件發生的過程,其他的人只聽見轟隆的聲音,卻無法看到落難景象。有關單位處理現場時,發現有一巨石下竟躺了十二具屍體,由此可見落石之大,真是愈想愈驚險。 在整個事件的發生過程中,我雖在落石著地的剎那間感到驚恐;然而,因著神的眷顧引領,深知有主的同在,便不再畏懼此種驚濤駭浪般的侵襲,取而代之的是一種對人類生命的脆弱、渺小、無助的感慨,進而對生命的真諦、存在的意義和人生的價值再度思索。於是,我深深體會到唯有在神的愛中生活,人生才有意義、喜樂和平安,因祂是生命的源頭。同程中,我一直唱著讚美詩第一百三十五首「為什麼忙」,由「假若今日離世」,至最後一小節「我若一息尚存,必為耶穌忙」。這整首詩可說是我在這次神蹟中最深刻的體認。     第十二課 如何相信耶穌 教學目標 一、根據聖經學習相信耶穌的方法。 二、使學生明白信主得救之正路,並積極傳揚福音。 內容分析 一、要有信心 1.相信真神之存在、慈愛──垂聽人的禱告。 2.相信神所安排的救恩──藉耶穌來完成。 3.相信聖靈同在之真耶穌教會。 4.相信合乎聖經之洗禮能赦免人的罪。 二、要切實悔改 1.信仰錯誤的人要在信仰上悔改。 2.行為不好的人要在行為上悔改。 3.在生活上更新而過基督化生活。 三、要接受洗禮 1.奉耶穌基督的名施洗。 2.全身入水受浸,洗淨一切的罪。 3.低下頭受洗,與主死的形狀聯合。 四、要領受聖靈 1.真理的聖靈是得天國基業的憑據。 2.情詞迫切的禱告可求得聖靈充滿。 3.聖靈同在幫助才有力量走完天路。 五、要努力行道 1.注重靈修,恐懼戰競作成得救的工夫。 2.愛神愛人,以榮神益人來實行神的愛。 3.努力聖工,參與救靈工作以完成神旨。 教學要領 一、引言中提示本季主題是「認識耶穌」,而認識以後則要宣傳耶穌,須先明白信耶穌的方法,方能為主作見證。 二、第一段「要有信心」,先強調信心的重要,再提示相信的對象是真神,故要相信神的救恩、神的教會、神的赦罪方法。 三、第二段「要切實悔改」,先強調在基督裏的新人要去舊更新,再說明信仰上和行為上實質的悔改與基督化的生活。 四、第三段「要接受洗禮」,先強調受洗為赦罪以歸入基督,再說明本會合乎聖經的洗禮方法。 五、第四段「要領受聖靈」,先強調神藉聖靈與人同在,再說明聖靈的重要性、祈求聖靈的方法、聖靈的功用。 六、第五段「要努力行道」,先強調信心要有行為配合,再說明注重靈修方能行道,行道即作愛神愛人的事,努力救人的聖工乃為神行道。 七、結語則鼓勵學生在明白得救的道理後,能積極傳揚主的福音。 作業指導 一、配合題 1.(6)  2.(7)  3.(10) 4.(9)   5.(11) 6.(4)  7.(2)  8.(1) 9.(13) 10.(12) 11.(3) 12.(8) 13.(5) 二、學了本季「認識耶穌」的課程後,身為主內青少年的你,有何感想和抱負? ※激發學生愛主之心,立志為主奉獻身心。指導他們寫出具體的各項抱負。 參考資料 一、信主的見證:我不再打麻將了 我叫彭旭明,原籍江西省,民國廿一年生,家住基隆市七堵區,屬基隆教會。茲見證主耶穌基督奇妙救恩。 信主以前,我是個不信鬼神、吃喝嫖賭、無惡不作的人。曾經為了沉迷於麻將,不顧家庭;致使太太背著小孩,要我和她到地方法院辦離婚,我卻認為打個小麻將算什麼?在基隆地區,人稱我是「打不死的程咬金」。 我開計程車,經常到真耶穌教會的信徒武弟兄所開的汽車修理廠去修車,每次他都對我傳講耶穌,我認為他對我傳洋教囉哩八唆的,因此好久不去他那兒。有一天計程車錶壞了,就在他的店附近,想起他為人不錯,應去看看他。他又告訴我:「人有靈魂才是活的,教會要有神的聖靈才有生命。」且勸我到基隆西定路真耶穌教會去體驗聖靈的滋味。我星期六就開車去,一入會堂,大家正在禱告,身體振動並說聽不懂的話,武弟兄卻說,那是受聖靈的表現,但我不以為然。我也跪下賣力地搖,嘴巴裏哩哩嚕嚕的亂說,結果學得不像個樣子,那時才知道真的假不了,假的也不能佯真,故對他略生好感。 後來我冷靜思考儒家的思想,發現它和基督教頗有類似之處。孔子說:謀事在人,成事在天。聖經說:心中的謀算在乎人,定事由真神。到星期二,我又去教會,向神禱告說:「主耶穌啊!以後我不再賠錢了,但今天要賭最後一次;你果真有靈的話,讓我贏兩仟塊錢就好了;如果我輸了,咱們以後誰也不理誰。結果那晚竟輸了四仟元,真氣得要命。過一星期,武弟兄來找我,他心平氣和地說:「老彭啊!這是貪心。」是晚開始,我繼續去聚會聽道,幾天後告訴內人:「從現在開始,我不再賭錢、不抽煙,我要規規矩矩地信耶穌,不過妳要跟我到教會去。」她看出我決意改過自新就答應了,連續參加一段日子的聚會。 六十四年七月廿三日基隆教會舉開佈道會,會後禱告求聖靈,我就照傳道所勉勵的,以心靈和誠實向神禱告,跪下約五分鐘,耳邊忽聞一陣風聲由遠而近,接著一股熱流由上而下充滿心中,使我無法控制自己的舌頭,原來口念「哈利路亞」,卻變成靈言。 我將雙手握緊,聖靈卻使我大大震動,心裡快樂非常,難以名狀,只覺心清氣爽,光明如鏡。耶穌賜我寶貴聖靈,我站起來大聲見證「確實有神」。既有真實體驗,全家就報名受洗,歸入真教會。 內人信主四年後才受聖靈。那是秋季靈恩會星期六午夜兩點,她叫醒我,說她夢見一個老人告訴她去領身分證。我說,那好!明早妳帶孩子一起去教會求聖靈,一定能求到。當時我心想,聖靈就是得救進天國的身分證。是早果真求到聖靈,打電話告訴我,令我不禁為她流下高興的眼淚。於今,全家六口皆在恩主的眷佑之下,蒙恩無數,感謝主。但願親愛的慕道朋友,能藉此見證的指引,到附近的真耶穌教會查考聖經寶貴的真理,與我們共享救主耶穌的恩典與平安。         共習 活動       序 一、共習活動教材內容提要 嚴格說來,共習活動應該是崇拜課程的延伸,它可以用來評估崇拜活動,輔導學員品行的成長,培養青年上課的興趣和注意力,因此本教材將延伸崇拜課程效果一項安排在第一類。 另外,共習活動也可誘導青年同靈更加團結同心,鬆弛青年在教會裡的緊張和拘束感,更可以對學員實施各種事工訓練,以服事神的家;此外,能廣泛的介紹教會青年,在當時代所必須了解的基本生活知識,也具有輔導與調適年輕人不穩定情緒的功能;這個層面在崇拜時間較無法提及,所以共習又能補充崇拜課程的不足;本教材原則上就將這個部分分成八類,分別是心理輔導、事工訓練、生活技巧、團體活動、聖經遊戲、認識肢體、建立班級特色、配合時節。 最後,本教材為了涵蓋共習活動的全部內容,再加上「其他」一類。同時如果有部分課程內容已在共習活動手冊中詳述,本教材則僅在本類中做重點提示,並引導教員參考共習活動手冊來設計共習課程。 二、編寫的精神與方向 本教材是朝下列方向與精神來編寫的: l.設計生動活潑的活動,使學員親身體驗崇拜課程的內容,並實踐於日常生活中。 2.以群體討論、團隊合作、鼓勵學員參與的方式取代崇拜時間的單向溝通,期能真正達到「活動」的意義。 3.每季之活動設計皆超過十二個單元,希望教員同工能針對該班的需要,選擇適當的教材實施。 4.充實的內容:針對課程提供相關的題庫、引導教員使用各種教學法,並提出可能遭遇情況的處理方式。 5.附註各課程的參考資料及書目,可供教員進修或作課後補充。 6.以聖經遊戲方式進行複習,使季末測驗更生動、有趣,而能確定達到複習效果。 7.使共習活動教學有一定的規則與範例可循,期能達成預期的教學目標。 三、教材撰寫形式說明 為使教員同工對每個共習活動的進行過程有更清晰的了解,本教材的撰寫形式已略做調整就是每個活動都以表格化的形式出現,在表格中詳細說明這個活動的實施條件,例如:教學方法、課前準備、活動分類、活動時機、人數配置、活動場地等等。 而且每個活動都具體的描述活動後的預期成果,供教員同工結束前評鑑之用。此外,在活動內容方面,本教材已將每個活動的步驟再細分為教員的活動及學員的活動,若這個步驟必須使用輔助教具或必須參考本教材所提供的教學資源,我們亦會在該欄中說明。最後,本表格附有注意事項及參考書目,當作額外的補充資料。以下就將本教材的撰寫形式分項說明如下:   (一)活動名稱 用最簡捷、最能表現活動精神的文字或名詞將活動的名稱寫出來。 (二)教學方法 依活動的型態或方式,可將共習活動的教學方法大略區分為下列幾種: 1.講述:教員口頭講述,學員靜聽。 2.問答:教員提出問題,學員回答。 3.練習:針對一個教材,反覆加以多次的練習,使學員能熟記於腦中,成為一種良好的習慣或有價值的技能。 4.觀察:應用實物、圖片、圖表等教具來幫助學員暸解課程內容。 5.欣賞:從詩歌、文藝、音樂的欣賞中,涵養生活的情趣。 6.討論:在一定的空間內,採用討論、談話、座談、談道、查經等方式進行教學活動。 7.發表:指導學員用語言、文字、圖畫、詩歌、美勞等方法來表達自己的知識、思想、感想、技能。 8.模仿:指導學員以正面的角色扮演的方式,去揣摩各種角色的心境與態度,並用語言、動作、表情等方式表達出來。 9.團動:以遊戲或組織團體的方式,使學員能藉肢體動作發揮團隊精神來達成預期的活動效果。 如果在同一個活動中必須運用兩種以上的教學方法時,將所有的教學方法一併寫出。 (三)課前準備 將活動前必須準備的用具、事先閱讀的書籍,及一切活動前必須準備的事項,例如:教學圖片、問卷、……等等,詳細列明。 (四)活動時間 填寫此活動全部所需時間,單位一律為分鐘,盡量將活動時間控制在30~40分鐘之間。 (五)活動分類 依現階段共習活動教材之分類方式: 1.第一部分:延續崇拜課程。即配合該週崇拜課所設計的共習活動。 2.第二部分:補充課程。又分為八類,包括:心理輔導、事工訓練、生活技巧、團體活動、聖經遊戲、認識肢體、建立班級特色、配合時節。 3.第三部分:其他。已在「共習活動手冊」中詳述或不能歸類者。 (六)活動時機 說明活動實施的最適當時機,可分為以下三種情況。 1.屬延續崇拜課程者:詳細撰寫所配合之崇拜課程課目。例如:『配合初級班第一學年第四季第四課崇拜課程:以撒』 2.活動有特殊性質者:如「迎新會」應在季初舉行較妥,「母親節獻禮」應在母親節前夕實施較佳等等。此時本欄則填寫「可在季初舉辦」,「可在母親節前夕實施」。 3.活動無絕對之實施時機者:則本欄空白。 (七)人數配置 說明活動的分組狀況或人數限制狀況。例如:「將學員分成4~6人的小組若干」「將學員分成人數均等的三小組」「本活動不宜超過20人為佳」。若活動人數無特殊限制時,則本欄空白。 (八)活動場地 說明活動進行的場地需求或限制,必要時請註明特殊的設備或場地佈置的附圖。舉例:『三個分組討論的寧靜空間,及一個大型的綜合討論教室。』、『空曠的戶外活動場地』、『將桌椅擺設成馬蹄形』。若活動場地無須特別安排時,則本欄空白。 (九)活動目標 活動目標也可稱為單元目標,訂立過程有下列幾個特性: l.活動目標較廣泛的陳述學習意向。所使用的動詞是抽象而不可測量的。例如:『了解』、『明白』、『知道』、『欣賞』等等。 2.活動目標以學習者的立場述說學習者所要做的。 3.活動目標明訂了基本的學習效果。意即指明知識、態度和技能的學習效果。 4.活動目標定出了學習範圍、主題,而且必須是教學時間內可以完成的。 (十)預期成果 預期成果一般又稱為行為目標。本欄在描述學習者於教學後,期望學生能夠去做的行為,更具體而確實的探知他們學習的效果,是否已達到活動目標,同時也提示了該採用何種教學活動。預期成果的撰寫,包涵以下五個要素: 1.明確說明達成目標時,學習者可能表現的行為,以此證實他已學會。描述時須使用可觀察的行為動詞。 2.學習者要在何種特定狀況或條件下做這些事。例如:『在全班面前』或『所提供的卡片範例』。 3.說明學習者行為表現的標準。即必須達到什麼標準或程度才算通過。例如:『答對百分之八十』、『至少解釋三個項目』 4.完成這項行為目標的是誰? 5.用來評量以確定目標達成的行為結果。例如:『一篇見證』、『獨一神觀』、『洗腳禮的精義』。 (十一)活動內容 活動內容是教學活動的主體,本欄中僅以簡單扼要的文字說明活動的程序,其他附屬的參考資料一律放在設計表後面。活動內容可分為以下三部分:   1.準備活動:引起學習動機。 2.發展活動:活動中最主要的幾個步驟。 3.綜合活動:活動結束前的回顧、歸納或評鑑。 撰寫本欄的方式依以下之說明,以*1、*2、*3……代表想和看的路站,請一邊看下圖,一邊看說明。  
活 動 內 容 教 員 活 動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動      
1.引起學習動機~~~*1→ *2→ *3→ *4→
二、發展活動      
~~~*5→ *6→ *7→ *8→
*1.第一站是教員的活動,假定現在要引起學習動機,那麼教員應該怎麼做呢?此時以一段引言做開始,而在這裡只填寫『說明活動的意義與目的』。 *2.現在我們到了第二站,這一欄是學員的動作,當教員說明活動的意義與目的時,學員做什麼呢?應該是「靜聽」吧!故此時只填寫『靜聽』。但也可能是『討論』、『欣賞』、『思考』等等,視教員的活動而定。 *3.第三站是教學資源,本欄在說明當教員與學員在進行此一步驟時,本教材有無提供可參考的文字資源,或教員需準備那些實物資源。依上述的狀況,本欄只需填寫『資源一』而在後面的附錄中,教學資源一就是一則引言的舉例。 *4.第四站是時間分配,依上面的狀況,來大致估計教員講這段引言大約要花多少時間,單位為分鐘。 *5.現在第一個活動步驟已全部結束,從第五站開始進入第二個活動步驟,假定這個步驟是「DVD欣賞」,則此欄可填寫『放映DVD』。 *6.學員做什麼?應該是『欣賞』吧! *7.用什麼教具?『DVD、電視或電腦』。 *8.看這套片子需要幾分鐘? (十二)注意事項 本欄在說明未盡的事宜,特別是以下幾種情況: l.安全性的維護:活動如有潛在的危險性時,將特別註明防範的措施。 2.負面效果的避免:如果活動可能產生負面的不良效果時,也盡量會在文中提醒,並建議如何避免此類狀況發生。 3.教材的彈性運用:有些教材可能過於繁雜,唯恐教員同工在教學時有所困難,此時本欄將說明簡化的原則或變通的方式。 4.教學要領的提示:活動中有些小細節雖無法在活動內容中詳述,卻足以影響整個活動的效果與氣氛,諸如此類的教學要領,在本欄中亦有提示。 5.強調活動的發展性:某些活動僅僅是個開端,必須有後續工作加以配合才能使活動更具意義。 6.其他未盡的事宜。   (十三)參考書目 本教材因篇幅有限,無法將所有的相關資料全部列述,但某些可供教員作課後補充或平日進修之用的書籍或期刊、雜誌,將於本欄中寫出。 四、注意事項 1.各活動所列教學所需時間僅供參考,教員可視當地教會聚會情況酌情增減。 2.共習活動有些是動態的,有些是靜態的,有些適宜在會堂進行,有些適宜在教室或室外進行,因此教員需依照活動性質來權衡活動進行的場所。 3.各教會倘有適合初級班學員進行之共習活動,請提供給教牧處。 4.本教材雖經多位教員同工辛勤編寫,歷多次會議討論方才定稿,但仍不免有未臻理想及疏漏之處,希各地教員同工與前輩不吝指教,為主工的興旺,彼此配合!   台灣總會教牧處 謹序 2007年7月     目  錄
編 號 活動名稱 建議 上課時間 注意事項 頁 碼
1 班刊製作 第一課 1~2個月前分配工作及徵稿 68
2 廢物利用 第二課 一週前通知學員收集瓦楞紙箱 71
3 慎思明辨 第三課   80
4 彼此分享 第四課   84
5 愛的分享─見證會 第五課 一週前通知學員準備見證 87
6 常識.嚐試(二) 第六課   90
7 禱告會 第七課   96
8 聖樂欣賞 第八課 教員應事先準備樂曲及熟悉內容 99
9 聖經生活小品 第八課 事先影印題庫 106
10 假如要改變我自已 第九課   110
11 妙語如珠 第十課   113
12 福音茶會 第十一課 二週前說明活動內容,並邀請同學參加 117
13 比蜜甘甜(二) 第十二課 一週前公佈讀經內容及發出問卷 120
14 世界之旅 第十二課   125
  級班第三學年第一季共習活動教材分類目錄 主題:認識耶穌 一、延續崇拜課程
活動名稱 配合課次 頁次
慎思明辨 第三課 80
愛的分享──見證會 第五課 87
禱告會 第七課 96
聖樂欣賞 第八課 99
聖經生活小品 第八課 106
假如要改變我自己 第九課 110
妙語如珠 第十課 113
福音茶會 第十一課 117
比蜜甘甜(二) 第十二課 120
                        二、補充課程
●心理輔導 彼此分享 84
●生活技巧 常識.嚐試(二) 90
●團體活動 廢物利用 71
●建立班級特色 班刊製作 68
●聖經遊戲 世界之旅 125
    活動一 班刊製作
活動 名稱 班刊製作 教學 方法 討論、發表
課前 準備 於活動實施前1~2個月分配工作、徵稿(公佈所需稿件內容、種類)審稿、校稿。 活動 時間 40分鐘
活動 分類 補充課程:建立班級特色 活動 時機 可在季初或季末舉辦
人數 配置 每組6~8人 活動 場地 一個寧靜、可討論或可供學員工作的空間
活 動 目 標 一、學習編輯的技巧和過程。 二、淺嘗編輯者的苦與樂。 三、藉著班刊增進班級向心力,並建立班級特色。
預 期 成 果 一、學員可從班刊中得知班訊,亦可加強學員間的聯繫。 二、藉著班刊的製作與成長,可獲得共同的喜悅。 三、學員能參與班刊的投稿、製作工作,學習編輯技巧。
   
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 說明本活動的意義,並說明編輯程序。 二、發展活動 1.討論班刊的內容與所闢之單元。 2.因已事先分配工作、徵稿和審稿,所以可開始編輯,由文編負責排版(版面設計)。 3.排版就緒後,由美編進行編輯。 4.當編輯完成後,由主編總校稿。 三、綜合活動 1.請幾位學員發表自己編輯的感想與成果。 2.共同討論如何改進使之臻於至善。 3.課後影印或印刷班刊給每位學員。   靜聽   討論 創作     創作 創作   欣賞、發表   討論、發表     資源一   資源二                       2分鐘   3分鐘 15分鐘     5分鐘 5分鐘   5分鐘   5分鐘  
注 意 事 項 一、主編最好由教員擔任,負責總校對;文編的工作包括徵稿、審稿、確定版面、字數、修文、排版;美編負責修飾、美化版面,充分配合文編的構想。 二、班刊製作是項繁複的工作,所以必須事先擬定編輯計畫,作好充分的準備,短短的四十分鐘無法完成。所以第一次可嘗試製作1~2張班刊,待編輯程序熟悉後,再製作較具規模的班刊。 三、目前最常用的排定方式有三種:打字、照相打字和活字(鉛字)檢字,各班可斟酌使用;若是只製作簡單的班刊、可用手抄寫,節省時間和經費。 四、學員可參閱編輯方面的書籍,熟悉編輯常識及過程。
參 考 書 目 一、胡傳厚主編,編輯理論與實務,中華民國新聞編輯人協會編,民國66年。 二、李煒佳、李植悅、何良懋編,編輯手冊,藝文圖書公司,民國76年。 三、蔡鵬洋編著,編輯手冊,世界文物出版社,民國77年3月再版。 四、大專班班刊或各高級班班刊。
教學資源一:引言及編輯程序 你可曾關心別人,可曾愛你自己?曾把自己成長過程中的點點滴滴與他人分享?曾有分擔別人的苦澀而感愉悅的經驗嗎?班刊就是提供一個傾訴與分享的園地,讓我們共同澆灌、培植,使它陪著我們共同成長今天,我們可能是第一次製作班刊,對於班刊的編輯程序也許不很了解,現在很簡單地將程序介紹一遍,讓各位有粗淺的概念。程序如下:擬定編輯計畫→徵稿→審稿→修文→確定版面字數→打字→校稿→排版(版面設計)→貼版→美術編輯→總校對→送印→裝訂→出書。   教學資源二:內容單元舉例
通常班到之單元可分為所謂的「主題篇」、「生活篇」
通常班刊可分為所謂的「主題篇」、「生活篇」、「迴響篇」。而後可再細分為若干篇,視情況需要而定,內容可包括散文、小說、專題論述、見證……等     活動二 廢物利用
活動 名稱 廢物利用 教學 方法 發表
課前 準備 請詳閱資源二之附錄 材料:瓦楞紙箱、寬膠布、美工刀、包裝紙、尺、白膠或雙面膠帶 活動 時間 40分鐘
活動 分類 補充課程:團體活動 活動 時機  
人數 配置   活動 場地 教室或美勞教室
活 動 目 標 一、學員能利用廢物製造出好玩或實用的東西。 二、培養學員創造與手腦並用的能力。
預 期 成 果 一、學員能完成卡片盒的製作。 二、學員能學習其他成品的製作方法。
   
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 1.說明活動的內容。 2.展示成品:卡片盒。 3.說明製作程序。 二、發展活動 1.開始製作。 2.指導、協助學員製作。 二、綜合活動 1.展示學生作品。 2.綜合勉勵。   靜聽 欣賞 靜聽   思考、製作     欣賞 靜聽   資源一   資源二           資源三   3分鐘 1分鐘 6分鐘   25分鐘     3分鐘 2分鐘
注 意 事 項 一、其他注意事項請參考教學資源二。 二、教員於活動前一週通知學員收集瓦楞紙箱及準備用具。 三、教員應先製作卡片盒,以便熟悉製作過程及示範。 四、會後整理,保持教室整潔。
參 考 書 目 一、程西編譯,有趣的紙板勞作,文國書局,1981年4月初版。
  教學資源一:說明活動的內容 瓦楞紙是為了便於運輸各種物品,而製造出來的包裝材料,和木板、鐵板、塑膠板不同。它在裁切或組合時,比任何材料都來得簡便,可說是包裝材料之王呢!但是為了充分發揮它的特徵,除了做箱子以外,也可作成各種好玩或實用的東西,例如:書夾、書架、卡片盒、垃圾筒、玩具箱、雜誌架、玩具……等。利用瓦楞紙質輕、易折、易加工及印刷美觀的特性,可以製造出各類的東西,今天我們來製作卡片盒。順便介紹書夾及書架的作法。 教學資源二:瓦楞紙勞作的程序 一、用微濕的抹布將瓦楞紙擦拭乾淨。 二、用鉛筆或簽字筆,在瓦楞紙上畫裁線及折線。 三、順著裁線裁紙。 四、用膠帶或牛皮紙貼住瓦楞紙的切面及裂痕。其連接部分要黏起來。 六、可用色紙或繪圖設計來美化成品。 製造程序略如上述,不過隨所作的東西不同,程序會稍有改變。 註:其他注意事項: 1.收集沒有裂痕、乾淨的瓦楞紙箱。 2.根據擬製作的物品,選擇大小、厚度適中的瓦楞紙箱。 3.美工刀的用法:刀刃約突出2cm,向進行方向傾斜。劃好裁線攤平之後,再行裁剪,如此安全又簡單。 附錄: 一、卡片盒 卡片盒要作得從上面容易翻閱,如有和卡片大小相同的箱子最好,不過圖中是用柑桔箱來作,稍大了一點,所以間隙處塞入了瓦楞紙,卡片少時,容易倒下,因此書刊雜誌也可一併放入。製作方法請參閱下圖。  
               
               
  部分裁掉
                    二、書夾 用3mm厚的堅硬的瓦楞紙來作;要注意瓦楞紙的方向(橫、直),不要弄錯。書夾底部因為只用一張瓦楞紙,容易折斷,所以再用4~5支竹籤,插進瓦楞紙的內部來補強。先在竹籤上塗了木工用的黏著劑後,從瓦楞紙的波形缺口插入所可。竹籤可用像冰棒棍之類的東西(如有尖端部分,須先切除)。製作方法如圖所示。        
                                                    三、書架 這是放在桌上的書架,書放進去之後,書的重量能夠安定書架;如果書架過寬而書太少的話,就會倒了下來,所以要選擇大小適當的瓦楞紙。瓦楞箱的高度,就是書架的寬度,一般以15~20公分為理想;而箱蓋的寬度就是書架的深度,約須15公分左右,要用雙層瓦楞紙來作。 切開箱底,把箱子攤平之後使用;箱底的金屬零件用鉗子拔掉,留心別弄破了瓦楞紙;如果沒有金屬零件,而以膠帶或黏若劑貼住時,也要小心的拆除。通常是利用箱子原有的折痕來作,當然自己另作折線或缺口也可以,製作方法如圖所示。               教學資源三:結語舉例 由瓦楞紙的製作,我們發覺原本毫不起眼的紙板,經過一番裁剪黏貼後,卻有一番新的面貌,語云:「天生我材必有用」,只要運用得宜,不起眼的東西也能發揮莫大的功用。       活動三 慎思明辨
活動 名稱 慎思明辨 教學 方法 討論、思考、發表
課前 準備 白紙、筆(供學員書寫) 活動 時間 30分鐘
活動 分類 延續崇拜課程 活動 時機 配合初級班第三學年第一季第三課崇拜課程:傳道以前的耶穌
人數 配置   活動 場地 寧靜可供思考、寫作之易地
活 動 目 標 一、培養學員思考、組織與解答問題的能力。 二、鼓勵學員多讀聖經,充實自己的知識,以免受社會不良潮流影響,失去辨別真理的能力,而為魔鬼所擄獲。
預 期 成 果 一、對於課程中所提出的問題,能充份了解其答案。 二、學習了解、分析問題的能力。
   
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 本活動引言 二、發展活動 1.發下白紙(學員每人一張),提出問題,請學員將答案寫在白紙上。 2.敘述問題。同一問題,請學員輪流回答。 三、綜合活動 1.綜合解答、分析問題。 2.勉勵。   靜聽   思考、作答     回答     靜聽     資源一   資源二           資源二 資源三   2分鐘   10分鐘   10分鐘       7分鐘 1分鐘
注 意 事 項 一、學員回答如有不妥之處,教員須記下,於「綜合解答分析問題」時提出說明。 二、學員所回答的如不夠完善,教員可繼續提出有關的反面問題,使學員嘗試作出更正確的回答。 三、教員可自行增列題目供學員思考、回答。
參 考 書 目  
  教學資源一:引言舉例 主耶穌在傳道以前禁食四十晝夜,就在這種飢乏、困厄的情況下,魔鬼前來試探。魔鬼試探的方式不僅抓住人性的弱點,更能引據聖經說出似是而非的話,這時不免讓我們胆顫心寒。如果是你,你怎麼辦? 你是否也能像耶穌一樣,能看透魔鬼誘人的詭計,而能一一的加以駁斥?   教學資源二:問題舉例(參考答案) 一、我們教會在施洗時,是「奉耶穌的名」給人施洗,可是馬太福音廿八章18~19節卻記載耶穌為人施洗是「奉父、子、聖靈」的名為人施洗,可見我們教會的作法錯了。 答:1.「父、子、聖靈」都是指著耶穌,(「名」在原文是單數)也就是說門徒為人施洗是「奉耶穌的名」為人施洗。 2.約翰福音十四章13~14節記載「奉耶穌的名」求什麼,神必成就;可見不是奉父子聖靈的名來行事。 二、馬可福音十六章17~18節記載,「信耶穌的人手能拿蛇,喝了什麼毒物也必不受害」,所以我們可以到處去抓蛇,為民除害,或者在野外有什麼果實、野菜都可以吃,因為我們是百毒不侵的。 答:不可試探主你的神。(太四7) 三、龍是預表魔鬼(啟十二9),聖經上也說基督和魔鬼是不相和的(林後六14~15)。所以有畫龍的圖畫或與龍有關的,如賀年卡、喜帖、棉被、門窗......,都要銷毀、拿掉。 答:1.「預表」僅是一種比喻、代表,不具實質表面的任何意義(龍在聖經是指著大蛇)。 2.如果心中害怕,當然就避免使用,免得心中老是惶恐不安。 3.有關龍的圖畫與我們的信仰是毫無關係的,如果與龍有關的都要銷毀,那麼龍年生的孩子豈不都要拿掉了?   教學資源三:結語勉勵 由以上的活動,可以讓我們感覺平常讀經的工作實在不能忽略,否則,一些似是而非的事,常會支配你的信仰,而任由魔鬼擺佈。 此外,有些問題本身就是陷阱,比如:老虎吃食蟻獸,食蟻獸吃螞蟻,所以老虎也吃螞蟻;又比如:我是真耶穌教會的信徒,也是台中人,所以台中人就是真耶穌教會的信徒(資源二問題三即為此種例子)。所以聖經上教導我們要「靈巧如蛇」,實在是一個很好的勉勵。     活動四 彼此分享
活動 名稱 彼此分享 教學 方法 發表
課前 準備 於一週前通知學員將要與他人分享的相關資料準備好帶來,如:剪貼簿、集郵冊或圖片。 活動 時間 40分鐘
活動 分類 補充課程:心理輔導 活動 時機  
人數 配置 十人左右為一組 活動 場地 舒適的空間
活 動 目 標 一、使學員能認知分享的重要,體會分享的喜悅。 二、使學員能藉分享活動,縮短彼此的距離。
預 期 成 果 一、學員能以動作、表演或語言,將他的才藝或喜好分享給其他人。 二、學員在活動進行間,能給予彼此回饋。
   
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 1.說明活動的意義 2.說明介紹方式 二、發展活動 1.學員逐一將其喜好、興趣,或才藝介紹給大家,並發表心得。 2.聆聽的學員給予一些回饋如:類似經驗的交換或問答。 三、綜合活動 主領教員做結論   靜聽 靜聽   發表     發表     靜聽   資源一 資源二               資源三   2分鐘 1分鐘   32分鐘           5分鐘
注 意 事 項 一、教員要儘量鼓勵學員以非語言方式來做發表。 二、教員要藉此活動強調培養良好嗜好的重要,勉勵學員遠離不良的嗜好。
參 考 書 目 救國團「張老師J主編,團體領導者訓練實務,張老師出版社。
  教學資源一:說明活動的意義 進入新學年度已一段時間,大家是早已熟識,卻未必熟悉。為了使大家彼此更進一步的了解,就讓我們將自己平常最喜歡的活動或興趣、嗜好等,如集郵、剪貼,特殊蒐集或各項才藝介紹給其他學員,並發表一下從中所獲得的樂趣及心得。   教學資源二:介紹方式 一、非語言的表演,讓別人猜猜你喜歡的活動,並發表你的起初動機或心得。 二、用口述,直接發表。   教學資源三:結論 聽了這麼多的興趣介紹,的確是一次快樂的分享。其實喜好或是興趣的培養對個人相當需要,也相當的重要。培養良好的喜好或興趣,可豐富個人對某方面的知識,甚至可發展成個人的特殊才藝,這些都將是你個人在時間的累積下最豐盛的資產。而另一方面,在時間的利用上,培養良好的興趣,更可減少虛擲光陰的遺憾。只是要注意的是避免接觸不良嗜好,免得不知不覺地偏離正道。做任何事都要想到神,就如「西三21」所說──無論作什麼,都要從心裏作,像是給主作的,不是給人作的。在日常生活中,若能常存這意念,則所行所為必不致偏差。在這一次使大家彼此能更了解的分享活動後,以此和大家共勉。     活動五 愛的分享──見證會
活動 名稱 愛的分享一見證會 教學 方法 發表、討論
課前 準備 將全體學員名字寫在紙條上製成籤裝進紙袋 活動 時間 40分鐘
活動 分類 延續崇拜課程 活動 時機 配合初級班第三學年第一季第五課崇拜課程:全能醫生──耶穌
人數 配置   活動 場地 教室
活 動 目 標 一、使學員了解「在人不能,在神一定能」,進而更加親近神。 二、讓學員明白神的愛且常存感恩的心。
預 期 成 果 一、學員能以自己的體驗,見證神的大能。 二、學員能知道遇到患難、病痛時要禱告、交託主。
 
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 說明本活動之意義。 二、發展活動 1.進行見證會,由教員先抽出下一位上台見證之人員,後由主領教員先講一則見證。 2.主領教員請學員依序上台見證,見證前,請該學員抽出下一位學員準備見證,以此類推。 三、綜合活動 綜合勉勵   靜聽   靜聽       發表         靜聽   資源一                     資源二   2分鐘   35分鐘                 3分鐘
注 意 事 項 一、可於前一週請學員作準備,見證內容以病痛得醫治為主。 二、每人見證時間約3~5分鐘。
參 考 書 目  
教學資源一:說明本活動之意義 在我們日常生活中,常會遇到患難或病痛,但藉著禱告、憑著信心,都平安的度過了。不過這些點點滴滴卻難有機會把它見證出來,希望今天的見證會能使大家敞開心懷來述說神的愛,把你的體驗與大家分享,同時也邀請在座的教員加入,願彼此能得到造就。   教學資源二:綜合勉勵 從以上各位的見證,我們可以知道主耶穌是全能的醫生,我們藉著禱告,蒙神垂聽,得到神的恩典,使病得癒。我們都是神所愛的兒女,神隨時隨地都在看顧保佑我們。主耶穌是愛我們的,我們是否更加愛主,更加親近神呢?很感謝神,今天大家都能從彼此的見證中更加體驗神的愛,願我們能常在神愛中成長、茁壯,願一切榮耀歸給天上的真神,今天見證會到此結束。       活動六 常識.嚐試(二)
活動 名稱 常識.嘗試(二) 教學 方法 講述、發表
課前 準備 請詳閱教學資源 活動 時間 40分鐘
活動 分類 補充課程:生活技巧 活動 時機  
人數 配置   活動 場地 寬敞、安靜之場所
活 動 目 標 一、於平時會做簡易的眼睛運動,消除疲勞。 二、配眼鏡時,能依原則,選出適合自己的鏡框。
預 期 成 果 一、能了解鏡框的重要,注意選擇時的原則。 二、了解如何消除眼睛疲勞,並好好保護眼睛。
 
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 說明本活動的目的 二、發展活動 1.介紹消除眼睛疲勞之方法,以保護視力。 2.提出問題:「你們有沒有其他消除眼睛疲勞之方法?」 3.提出問題:「你們配眼鏡時,都注意些什麼?」 4.介紹選鏡架時應注意的問題。 5.介紹優良眼鏡框的條件。 三、綜合活動 1.請學員說一說對此活動的感想。 2.勉勵學員愛護眼睛。   靜聽   靜聽   發表     發表   靜聽   靜聽     發表   靜聽   資源一   資源二             資源三   資源四         資源五   5分鐘   8分鐘   2分鐘     2分鐘   8分鐘   8分鐘     5分鐘   2分鐘
注 意 事 項 一、本活動之資源僅作參考,教員可再收集資料。 二、教員依戴眼鏡之人數,分配教學時間,若帶眼鏡者少,則簡單帶過活動所可。
參 考 書 目 賴裕源、戚家英,常春月刊七十八年四月號,140~146頁。
教學資源一:引言舉例 很多人以為近視無法根治,其實若能早期發現,可以用眼睛運動防止惡化,而且能消除眼睛疲勞,因此藉此活動介紹三種簡易方法。 此外,一般因近視需配眼鏡的人,通常對鏡片的要求很高,對鏡架卻不太講究,往往只把它當作裝飾品看待。其實,眼鏡掛在臉上,不但美觀與否十分重要,並且它對改善視力的功能更不可忽視。為了你的視力,此活動特別介紹選鏡架時應注意的原則。   教學資源二:消除眼睛疲勞之方法 一、眨眼回復法 為避免或消除眼睛疲勞,應刻意地多眨眼睛。 其要訣是:數秒間連續眨幾次,然後閉起約4~5秒,如此一小時之內做幾次,每次約費1~2分鐘。上班、上學時在公車上,或學校、工作場所的休息時間都能利用。尤其是閱讀較小的文字、做精細工作或近距離作業時,應用此法以消除眼睛疲勞,使眼球的血液流暢,間接有益回復視力。 二、遠近回復法 讀書或看完電視一段時間後,若到室外看看遠處的景色,天空上的雲、星星,對眼睛之視力的維護會有幫助。更理想的方法是連續看遠方事物一段時間後,再將視線轉移至近處,然後又看遠處,再看近處……像這樣轉移視點來做訓練。 三、溫熱法消除眼睛疲勞 此法在晚上、休息前或中午等感到眼睛疲勞時,皆可操作。只要將毛巾蒸熟(泡熱)放在閉著的雙眼上,並放鬆身心即可。由於溫熱,能使心情輕鬆,眼部的血液流暢,並緩和眼部肌肉的僵化,對消除疲勞十分有效。   教學資源三:選鏡架應考慮之問題 一、在重量方面,以輕者為宜,這樣可以減少鏡框下滑、焦距差異、不舒服,甚至度數不足等毛病。 二、眼鏡框也要能配合自己的處方度數。例如度數較淺的人,可以選擇比臉型稍大的鏡框,如果是度數深的,就最好不用大框,因為框大,鏡片也跟著大,才能配合瞳孔中心距,但如此就會造成鏡片中心點到耳朵側距離較長,至鼻側較短,而且鏡片內薄外厚甚不美觀,更重要的是重量加重,光學效益也差。 三、要讓鏡架配合自己的臉型,凸顯自己的優點,掩飾缺點,讓人對你有好的印象和評價。 (一)蛋形臉(O):適合各式樣如圓、長方、隋圓、稜角、心型、飛行員型鏡框。 (二)圓形臉(○):可戴有稜角、尤其是四角形的架子,避免小而圓的鏡架。 (三)方形臉(□):避免角型框架,適合戴長圓形鏡框。 (四)三角形臉(△):上端較扁平,而下端較圓的鏡架較適合。 (五)心形臉(♡):適合戴由太陽穴開始向外傾斜至顴骨的鏡框。 (六)長方形臉(û):適合有曲線的鏡框,以緩和臉部剛硬的線條。 (七)菱形臉(◇):不適合大且重(如飛行員型鏡架),應選用較輕巧者。   教學資源四:優良鏡框的條件 分則: 一、物理條件 (一)可保持正確的尺寸──結實耐用;不易變形──堅固的。 (二)需有良好的可調節性與柔軟性。 二、化學性條件 (一)耐汗──耐侵蝕性的。 (二)耐藥品性──耐工業地區等各種排氣煙霧。 三、生理性條件 (一)輕巧的。 (二)穩定、有彈性。 (三)視野廣闊。 (四)安全──有柔軟度、耐衝擊。 (五)不致對臉上產生過度壓力。 四、心理條件: (一)流行性:1.能針對臉形配合各種鏡片。 2.可選定各種色彩。 (二)信賴性:可滿足心理上之需要。 1.高品質。2.高尚典雅。3.價格適當。 總則:
  • 依照鏡片處方配合眼睛的位置,而且能固定者。
  • 不會引起不愉快的感覺。
  • 輕巧耐用,視野寬敞而無偏差。
  • 充分符合配戴者的美觀條件。
  教學資源五:綜合勉勵 眼睛為靈魂之窗,亦為神所創造,豈能不愛惜。最好的方法就是經常運動加上充足睡眠,以促進身體健康,唯有身體健康才可消除眼睛的緊張及酸痛,但願你們能善待自己的眼睛。     活動七 禱告會
活動 名稱 禱告會 教學 方法 講述
課前 準備 請長執、傳道列席勉勵 活動 時間 40分鐘
活動 分類 延續崇拜課程 活動 時機 配合初級班第三學年第一季第七課崇拜課程:罪人朋友一耶穌
人數 配置   活動 場地 可供禱告的空間
活 動 目 標 一、明白神是慈愛、憐憫人的神。 二、了解向神悔改必得原諒。 三、學員日後能不斷祈求聖靈的能力,順從聖靈的帶領,不再輕易犯錯。
預 期 成 果 一、學員能勇敢向神坦承錯誤。 二、學員能藉著禱告求神原諒自己,以後並能不犯同樣的錯。
 
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 說明本次禱告目標 二、發展活動 1.請傳道、長執針對活動目標做勉勵。 2.禱告。 三、綜合活動 教員作綜合勉勵。   靜聽   靜聽   禱告   靜聽   資源一           資源二   5分鐘   10分鐘   15分鐘   10分鐘
注 意 事 項 一、鼓勵學員勇敢向神悔改、認錯。 二、教員應親自參與禱告,以激勵學員。 三、教員提醒學員在禱告前,先思考自己所犯的錯誤,再跪下禱告。
參 考 書 目  
教學資源一:引言舉例 耶穌曾說:健康的人用不著醫生,有病的人才用得著,我來本不是召義人,乃是召罪人。「可二17」記載,耶穌以神的身份道成肉身來到世上,最後被釘在十字架,祂的所作所為都是為了赦免我們的罪,拯救我們的生命。大家已經接受洗禮,洗去了原罪,但我們仍帶有肉體,因著肉體的軟弱,我們時常犯錯,可是耶穌會體恤我們,只要我們勇於向祂認錯,祂一定會原諒我們。在等一下的禱告中,希望大家勇於向神悔改,求神原諒我們所犯的錯。   教學資源三:綜合勉勵舉例 每個人都會犯錯,可是犯錯後卻要勇於悔改。大衛王一生極盡榮耀,神的靈也與他同在,但他卻為女色所迷而犯罪,在先知告知他的罪後,他並沒因一國之尊的地位不肯認錯,反而當場承認他的罪。 由此我們知道,認錯並不可恥,只要我們真心悔改,神會原諒我們。可是我們如果知錯不改,那神將來就要因我們的罪審判我們。剛才大家都勇敢的向神認錯,相信神也會原諒我們,也希望大家以後不再犯同樣的錯誤。     活動八 聖樂欣賞
活動 名稱 聖樂欣賞 教學 方法 欣賞
課前 準備 錄音帶(馬太受難曲)、錄音機 活動 時間 40分鐘
活動 分類 延續崇拜課程 活動 時機 配合初級班第三學年第一季第八課崇拜課程:耶穌基督的受難
人數 配置   活動 場地 寧靜可供欣賞的空間
活 動 目 標 一、啟發學員欣賞聖樂,並能以聖經為素材,多聽、多欣賞聖樂。
預 期 成 果 一、學員能經由馬太受難曲,更深刻體會耶穌基督的受難。 二、對馬太受難曲的背景、演出編制及欣賞方法有概略的認識。
     
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 馬太受難曲簡介。 二、發展活動 1.控制燈光,培養欣賞情緒。 2.播放CD。 3.播放完畢,打開燈光。 4.請學員發表感想。 三、綜合活動 作綜合勉勵。   靜聽     靜聽   發表   靜聽   資源一             資源二   5分鐘     20分鐘   10分鐘   5分鐘
注 意 事 項 一、教員事前應有充份的準備,以便帶動學習氣氛。 二、若時間不夠,可從樂曲擷取幾段供學員欣賞。 三、播放CD時,請學員保持安靜。
參 考 書 目 一、阿諾德著,黃秀慧譯,巴哈。 二、馬塞爾著,邵義強譯,巴赫。 三、邵義強編譯,宗教音樂精華。
教學資源一:巴哈馬太受難曲簡介 在巴哈所作的幾首受難曲中,以馬太受難曲及約翰受難曲最為著名。馬太受難曲(matthauspassion)全名為根據「馬太福音而寫的受難曲」;約翰受難曲亦即「根據約翰福音而作的受難曲」之簡稱。這兩部作品雖同樣敘述耶穌受難之史實,然而由於聖經中馬太福音的敘述加添耶穌被捉拿前的情景,使記述受難事蹟之經文長達141個經節(約翰福音僅含四十二節),又加上巴哈對於兩部受難曲之樂曲處理不同,使得馬太受難曲比約翰受難曲長了許多,前者演奏時間約為3個半小時,這也是巴哈最長的作品。 一、作曲時間及其首演 巴哈從1728年秋天(44歲)開始寫作此曲,並計劃將於翠年的受難日演出。果然,此曲於1729年4月15日在所謂耶穌受難日的下午崇拜聚會中演出,由巴哈親自指揮萊比錫詩班及樂團,地點正是他所任職的德國萊比錫之聖多瑪斯教堂(StThomas church)。 經過這次的首演,在1936年以後,為了校訂樂譜,又在巴哈的指揮下於聖多瑪斯教堂及尼可萊教堂(St. Nicholas church)演出(巴哈先後為此作品作了三次修訂,由此可見他對此曲的重視。)儘管稱為「演出」、「首演」,但巴哈的心態均與一般作曲家的作品首演不同;一般作曲家乃基於發表作品的想法,而巴哈則是為了教堂裡的音樂崇拜;在基本理念上,一般作曲家演出作品的對象是人,巴哈則以「為神獻上馨香之祭」為主,其次才是人。因此,巴哈每個作品的「首演」,都具有著崇高且神聖的意義。而此作品第一次脫離音樂崇拜,純粹以作品發表為目的的首演,則是距離首次演出已一百年的1829年,此時巴哈已逝世79年了。音樂家孟德爾頌(Fel ix Mendelssohn 1809~1847)在悉心研究馬太受難曲之後,決定演出,並親自指揮,於是1829年2月開始練習。孟德爾頌須在預演時,就將這部很長的曲子全部背譜指揮;因此,當此曲於3月11日在柏林歌唱學院正式演出時,就造成了空前的盛況,巴哈的音樂與聲譽亦在埋沒了將近一世紀後,經由此曲的復甦而漸為人們所熟知,並尊稱巴哈為「音樂之父」。 二、人聲與樂器編制 巴哈在馬太受難曲中,所使用的人聲與樂器如下:二組混聲合唱團、二組管絃樂團、二架管風琴、一組兒童合唱團及數位獨唱者。曲中獨唱的角色雖多,但大部分是由六位獨唱者擔任,其中有一位男低音擔任「耶穌」角色,一位男高音擔任福音史家(敘述福音書所記載的事件),其餘四位則是女高音、女低音、男高音、男低音各一位,分別擔任多種角色。 三、作品欣賞 馬太受難曲共有78曲,分為兩部,第一部:1~35曲,主要取自馬太福音26章1至56節,描述有人設陰謀至耶穌被捕之事蹟,第二部:36~78曲,自耶穌被捕敘述至受死、安葬為止(太廿六57~二十七66)。巴哈將此曲分為兩部,乃是為便於崇拜聚會時在第一部與第二部之間進行講道,像前所述的首演即是如此,在78曲中,只有37首樂曲的歌詞取自聖經,這些經文完全依照馬丁路德所譯的德文聖經;其餘則取自當時一般萊比錫教堂裡所用的讚美詩,並以原來的旋律為主,再稍作變化,此外亦採用當代德國詩人畢康德(Picander 1700~1764)的自由詩,再加以譜曲。 這部馬太受難曲最大特色,是巴哈以音符的巧妙運用,來象徵所敘述的事物情景,猶如看見圖畫或影片一般。例如:1.每當耶穌說話時,巴哈總是以絃樂的長和絃音,象徵著早期圖畫上所常見到的──有光輪在耶穌頭上環繞的情形。唯有一處,巴哈將絃樂刪除,那是在第71曲中,耶穌痛苦地喊道:「我的神!我的神!為什麼離棄我?」此時正是耶穌至陰間替世人嚐死味的時刻,為了描寫神真的暫時離開祂,取去代表榮耀、尊貴的光輪,於是巴哈取消絃樂器,配上悲戚的曲調。2.第8曲中敘述至「安葬」即以下行音符描繪埋葬的情景。3.第9、10、12曲的歌詞都陳述著「淚水」、「嘆息」和「哀傷」,於是巴哈以相似的動機來連貫這三曲,使人聽起來猶如淚水滴下或是嘆息聲一般。第20曲提及經文:「他們上橄欖山去」,巴哈使用十三個音符所串連的上行音階,表示耶穌和門徒上山的腳步聲。以上僅是略舉一、二,欲深入了解,則應從欣賞音樂及閱讀樂譜做起。而針對這種以各種音樂表現方式,來象徵歌詞與樂曲所要表達的情緒、事物或舉動,巴哈研究專家史懷哲和音樂家畢羅都將其定名為「音畫」。巴哈常用這種圖畫式的象徵方式作曲,而馬太受難曲可說是使用次數最多者。 此外,由於巴哈當時所任職的聖多瑪斯教堂裡,有兩個詩班席及兩台管風琴,並且分別在教堂的左右邊,於是巴哈以兩組合唱及兩組樂團,形成如同現代「立體音響」(stereo)的效果;兩個合唱團就如音響的揚聲器一般,音樂時在右、時在左,有時亦兩邊同時發出,造成立體式的對話,若使用耳機或者較好的音響聆聽第一曲,可以很清楚地感受到這種效果。這以當時而言,是鮮見且特殊的音樂效果。 耶穌基督的受難,帶給全人類極大的救恩,但願身為基督徒者,更藉著此受難曲,再一次思想耶穌這超乎一切的愛!   教學資源二:綜合勉勵 有人說基督教是音樂的宗教,音樂在基督教文化中有舉足輕重的地位。今天我們欣賞馬太受難曲,相信對耶穌的受難有更深刻的體會。初次欣賞這種音樂,對許多學員來說是新的嘗試,平時我們常聽流行音樂很少涉獵宗教音樂,所以各位不妨自己找些聖樂來聽,如此可以更了解音樂家們如何來歌頌神,也可以用另外一種角度來體驗聖經。     活動九 聖經生活小品
活動 名稱 聖經生活小品 教學 方法 講述、練習
課前 準備 題庫(資源一)聖經 活動 時間 40分鐘
活動 分類 補充課程:建立班級特色 活動 時機 配合初級班第三學年第一季第八課崇拜課程:耶穌基督的受難
人數 配置 將學員分成8~10人的小組若干 活動 場地 可供若干小組活動的寧靜空間
活 動 目 標 一、學員能從聖經中找到生活所需的經節。 二、學員能以所找到的經節勉勵自己與他人。
預 期 成 果 一、學員能熟記題庫內一半以上的章節。
   
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 引起學員動機 二、發展活動 1.分組 2.各組帶開 3.發題庫 4.清楚唸出問題 5.輪流指定學員按參考章節讀經(一人一題) 三、綜合活動 1.小組帶回 2.綜合勉勵   靜聽   靜聽 移動座位   靜聽 讀經.思考     回至原教室 靜聽   資源二                   資源三   5分鐘   2分鐘 2分鐘 1分鐘   25分鐘     2分鐘 3分鐘
注 意 事 項 一、請主領教員將題庫事先影印妥當。 二、每位學員手中都應有一本聖經。 三、讀經的速度不宜太快,應要求學員讀經儘量清楚,使在場的人都能聽見、明白。 四、每小組都要有一位教員帶領。 五、題庫僅供參考,教員可自行設計。
參 考 書 目 聖靈月刊132、136、138、139、141期,真耶穌教會聖靈雜誌社
  教學資源一:題庫 一、也許你曾付出心血、時間,只為盼望更多的慕道者,心靈虛空的人在主裏能得到安息,但辛勤的付出卻常常無法與收穫成正比?(參考經節:路五1~7) 二、你曾因自己是位基督徒,卻因此受到同學諷刺而煩惱嗎?(參考經節:彼後四14~16) 三、保羅屬靈的經歷及得到的啟示,實非其他同工所能比擬,但神的智慧高過人的智慧,神的意念超過人的意念,因而加了一根刺在他身上,你是否也願從這根刺上得到一些啟示呢?(參考經節:林後十二7~10) 四、當你受神管教時,也許滋味並不好受,但你是否從中得著教訓了呢?(參考經節:來十二5~13) 五、你曾因自己口才不好,而不敢和慕道者談道嗎?你可知摩西和耶利米也曾和你一樣,犯了同樣的毛病?(參考經節:出四10~12;耶一6~8) 六、家中只有你一人信主,你曾為如何帶領家人信主而煩惱嗎?(參考經節:太五14~16) 七、受了神的恩典之後,你曾因為過於喜樂,而忘了歸榮耀與神嗎?(參考經節:路十七12~19) 八、你是否為了身體不健康而埋怨神呢?還記得約伯和他妻子的對話嗎?(參考經節:伯二4~10) 九、今天你做了些什麼事?說了些什麼話?請以下列經節做為反省的內容好嗎?(參考經節:弗四25~32) 十、初次做聖工,你是否因此膽怯呢?請看耶和華是怎樣向約書亞說話。(參考經節:書一5~9)   教學資源二:前言舉例 讀經是個好習慣,它能助你明白神的話。很多人讀經,也僅止於「明白神的話」,而往往沒有將它應用於日常生活當中。因此,每逢困難、挫折時,就常常覺得不能從聖經中得到答案,獲得安慰。其實陽光底下並無新鮮事,今日你所遇到的困難,前人早就經歷過,並留下許多教訓與榜樣。這些教訓和榜樣就如同一篇小品一般,值得你慢慢去領略,而獲得力量,這才是讀經的真正目的,否則只是一味地讀經,而忽略了它對生活的幫助,豈不是白白糟踏了神的話了嗎?   教學資源三:勉勵舉例 神的道是活潑而有功效的。也許,過去因為我們常常接觸,而忽略了它的功效,以至於遇到問題時,就認為不能從聖經中獲得解決。在不知不覺中,生活與道理漸漸脫節,慢慢疏遠了神,偏向世界。但如今,我們知道神的話是如此帶著能力,祂的應允絕不落空,就更應將道理生活化,持守住道理,並以此勉勵同靈,一同奔跑天國的道路。       活動十 假如要改變我自己
活動 名稱 假如要改變我自己 教學 方法 發表
課前 準備 一、先將桌椅排成圓形或長方形讓學員能面對面而坐。 二、準備適量白紙與筆。 活動 時間 40分鐘
活動 分類 延續崇拜課程 活動 時機 配合初級班第三學年第一季第九課崇拜課程:耶穌基督的復
人數 配置   活動 場地 教室
活 動 目 標 一、學員能了解個人「自我接受」,「自我期許」的程度。 二、學員能了解「不完美性」的事實並能接納它。 三、養成學員能省察自己並改正缺點的習慣。
預 期 成 果 一、藉別人的回饋,看清自己的問題並增進對問題解決的洞察。 二、學員能針對自己所提出的願望,努力去改變自己。 三、學員能針對自己的缺點,盡力修正自己。
   
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 1.先讓學員面對面坐好,將紙筆發給學員。 2.說明活動性質及實施方法。 二、發展活動 1.將問題提出,讓學員靜思,必要時可讓學員摘記以備忘。 2.讓學員以自動或輪流方式,各人表白其願望。 3.輪完之後針對每人所言,由其他學員提供回饋。(參考注意事項四) 三、綜合活動 學員所提出的願望及回饋,做綜合勉勵。   依序入列   靜聽     思考     發表   發表       靜聽         資源一     資源二                 資源三     2分鐘   3分鐘     5分鐘     15分鐘   10分鐘       5分鐘  
注 意 事 項 一、盡量讓學員所提出的願望或回饋,合乎實際,切乎具體,不要流於空談。 二、教員盡量使上課氣氛輕鬆,不要太沈寂。 三、教員也可視實際需要增加問題。 四、如果學員人數過多,可於每位學員表白其願望後,其他學員立即給予回饋。
參 考 書 目 救國團「張老師」,團體領導者訓練實務,張老師出版社,1986年。
教學資源一:說明活動性質及實施方法 上節我們所上的課程是:耶穌基督的復活,我們知道,耶穌復活後,由原來的血肉之軀,變化成靈體,有全新的改變。而今天的共習活動,我們來談一談自己的優缺點,希望對於靈性能有所增長。今天的主題是:「假如要改變我自己」。我們知道每個人都有他的優、缺點,優點大家都想保留,缺點則多不願面對,然而我們知道世上沒有一個人是完美無缺的,惟基於自我實現的要求,希望自己能比原來的更好一點,我們何不把最希望改變的那方面,坦誠的說出來,並聽聽別人對你的意見呢?   教學資源二:問題舉例 問題一:假如你要改變自己,你最希望改變的是什麼?為什麼?(例如:個性、家庭環境、相貌、求學態度、人際關係) 問題二:你覺得你的優點是什麼?為什麼?   教學資源三:題庫 剛才我們都聽過每個人的願望和別人給你的意見,希望你們能繼續保留優點,有計劃地改進可改變的缺點,並能以積極的態度面對不可變的缺點,(例如:相貌),並接納此一事實,相信以後每個人都能比現在的自己更好一點。     活動十一 妙語如珠
      ﹒共習活動教材· 45
  活動十一 顧身買單
活動 獻‘身見證 教學 講述、發表
名稱   方法    
課前|叫…峙的傳道 活動| 40分鐘
準備者 時間    
活動 延續崇拜課程 活動配合初級班第二學年第四季第
分類   時機 九課崇拜課程:以利沙
人數 全體 活動|教
配置   場地    
      ﹒共習活動教材· 45
  活動十一 顧身買單
活動 獻‘身見證 教學 講述、發表
名稱   方法    
課前|叫…峙的傳道 活動| 40分鐘
準備者 時間    
活動 延續崇拜課程 活動配合初級班第二學年第四季第
分類   時機 九課崇拜課程:以利沙
人數 全體 活動|教
配置   場地    
      ﹒共習活動教材· 45
  活動十一 顧身買單
活動 獻‘身見證 教學 講述、發表
名稱   方法    
課前|叫…峙的傳道 活動| 40分鐘
準備者 時間    
活動 延續崇拜課程 活動配合初級班第二學年第四季第
分類   時機 九課崇拜課程:以利沙
人數 全體 活動|教
配置   場地    
活動 名稱 妙語如珠 教學 方法 發表、討論
課前 準備 即興演講之題目、紙條若干、袋子或盒子。 活動 時間 40分鐘
活動 分類 延續崇拜課程 活動 時機 配合初級班第三學年第一季第十課崇拜課程:耶穌基督的再臨
人數 配置 依人數平均分組 活動 場地 教室或可供發表、討論的空間
活 動 目 標 一、學員能明白本課之重點,了解儆醒的重要性,而能預備油在器皿,等主再臨。 二、訓練學員之思考,組織及上台之臨場能力。
預 期 成 果 一、學員能從即席演講體會事先準備的重要性。 二、學員能參與討論,提供意見,使演講內容更充實。
 
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 1.教員事先將演講題目寫於黑板或壁報紙上,置於台前,並將每個題目編號。 2.將號碼寫於紙條上摺好,放在袋子或盒子中,供學員抽籤。 3.說明本活動的意義。 二、發展活動 1.說明活動進行的方式。 2.各組推派代表抽題,開始演講。 3.教員稍作講評,各組作討論,再推派一名代表就原題再演講一次。 三、綜合活動 作綜合勉勵                 靜聽   靜聽 發表、靜聽   討論、靜聽       靜聽   資源一             資源二   資源三             資源四                 2分鐘   3分鐘 10分鐘   20分鐘       5分鐘
注 意 事 項 一、第一次演講時,第一組代表抽籤後,應給予3~5分鐘的時間準備演講內容。 二、學員於台上說不出話時,教員可適當提示或作結束。 三、人數少時,不必分組。若無法分組討論,教員應稍加指導,再給予學員時間作準備,作第二次演講。 四、教員應視該班學員人數增減題目,並可自訂題目。
參 考 書 目  
教學資源一:題庫舉例 演講之題目可包括生活、信仰中各方面的問題,以適合眾人討論的題目為宜。 一、如何在朋友或同學之間表現出基督徒的樣式? 二、課業及信仰如何取得平衡? 三、如何解決所面臨的困難? 四、請談參與聖工的經驗。 五、教會中的朋友及外面的朋友有何差別? 六、請談對聖靈的體驗? 七、初級班目前還缺少什麼? 八、什麼是正當的休閒活動? 九、可否涉及M.T.V.場所?   教學資源二:說明本活動的意義 上一堂課我們講到「耶穌基督的再臨」,讓我們知道事先充分準備的重要。現在我們來進行一個活動──「妙語如珠」,採用的方式是即席演講。所謂即席演講,就是臨時知道題目後,在沒有充分準備的情況下,馬上準備一篇有條理、有內容的講章,將它發表出來。等一下各組推派的代表上台抽籤來作即席演講,第一次講得不好不要緊,待會兒還有第二次機會上台,各位可以前後作個比較,用心去體會其中的道理。   教學資源三:說明活動進行的方式 一、先將學員分成若干組,每組推派一名代表上台演講。 二、教員先做示範,示範完畢後,第一組代表抽籤,三分鐘後,第一組代表上台演講,第二組代表抽籤。待第一組代表演講完畢,第三組代表抽籤,第二組代表上台演講,以此類推。 三、各組演講完後,教員稍作講評,各組再依該組之演講題目討論注意事項及改進之道,然後第二次派代表上台,照原題目再演講一次。 四、結束後,教員勉勵、講評。   教學資源四:綜合勉勵舉例 經過兩次的演講後,大家有什麼感想?(此時可讓學員發表)由剛才進行的活動,讓我們知道預備的重要性。事前若是沒有做好充分的準備,要臨時上台作一場很好的演講是很不容易的。同樣的道理,我們在信仰上也應當作充份的準備,時時儆醒多做主工,等待主的再臨,將來才能安然見主,最後以一節經節互勉:哥林多前書十六章13~14節。       活動十二 福音茶會
      ﹒共習活動教材· 45
  活動十一 顧身買單
活動 獻‘身見證 教學 講述、發表
名稱   方法    
課前|叫…峙的傳道 活動| 40分鐘
準備者 時間    
活動 延續崇拜課程 活動配合初級班第二學年第四季第
分類   時機 九課崇拜課程:以利沙
人數 全體 活動|教
配置   場地    
      ﹒共習活動教材· 45
  活動十一 顧身買單
活動 獻‘身見證 教學 講述、發表
名稱   方法    
課前|叫…峙的傳道 活動| 40分鐘
準備者 時間    
活動 延續崇拜課程 活動配合初級班第二學年第四季第
分類   時機 九課崇拜課程:以利沙
人數 全體 活動|教
配置   場地    
      ﹒共習活動教材· 45
  活動十一 顧身買單
活動 獻‘身見證 教學 講述、發表
名稱   方法    
課前|叫…峙的傳道 活動| 40分鐘
準備者 時間    
活動 延續崇拜課程 活動配合初級班第二學年第四季第
分類   時機 九課崇拜課程:以利沙
人數 全體 活動|教
配置   場地    
活動 名稱 福音茶會 教學 方法 討論、發表
課前 準備 一、前二週說明活動內容,並鼓勵學員多邀同學參加。 二、茶員、點心。 三、邀請長執列席。 活動 時間 40分鐘
活動 分類 延續崇拜課程 活動 時機 配合初級班第三學年第一季第十一課崇拜課程:為何要信耶穌
人數 配置   活動 場地 教室
活 動 目 標 一、明白宣傳福音是基督徒的本份。 二、了解神的慈愛和大能。 三、培養學員為神作工的精神。
預 期 成 果 一、學員能帶一、二位同學前來參加。 二、學員能說出從神得到的恩典和安慰。 三、學員能回顧自己的信仰體驗,以增加對神的信心。
 
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 1.將桌椅圍成圓圈並放上茶點。 2.說明本活動意義,並介紹慕道者。 二、發展活動 1.教員或學員提出自己的信仰體驗及生活見證。 2.慕道者提出信仰問題或參加此次聚會感想。 3.教員、長執解說問題 三、綜合活動 教員作綜合勉勵   排桌椅、 備茶點 靜聽     發表     發表     靜聽   靜聽       資源一                     資源二       5分鐘     15分鐘     10分鐘     7分鐘   3分鐘
注 意 事 項 一、本次崇拜課程前可採悟性禱告,若採用靈言禱告時,應事先說明禱告方式。 二、學員人數多時,可依照實際情況加以分組,但每組須平均分配教員及慕道者。 三、鼓勵慕道者多發表意見。 四、對於有心,查考的慕道同學,應作繼續追蹤的工作。 五、若學員個性內向,可於前一週事先安排若干學員於福音茶會中作見證或講述信仰體驗。
參 考 書 目  
教學資源一:引言舉例 首先歡迎各位同學來到這裏。我們今天談到為什麼要信耶穌,大家可以想想看,一幢房屋尚且需要人去建築,這奧妙的宇宙難道沒有人創造、沒有人掌管嗎?而這創造宇宙、掌管宇宙的神,是不可能藉由人的手去造祂的形象,所以,這世上一定有神,而在這麼多神當中,我們應當要分辨到底那一位才是真神。在等一下的茶會中,你可以聽到很多我們的信仰體驗和見證,也歡迎各位等一下提出你自己對信仰的看法和疑問,讓我們共同討論。接下來我們介紹今天來的同學。   教學資源二:綜合勉勵舉例 感謝神,今天的茶會在神的帶領下到此順利結束。有一句話說:「科學靠實驗,信仰靠體驗」,雖然你已經聽到了這麼多,但還需要你親自去體驗才能證實。我們每個星期六的這個時間都有聚會,聚會的人也都和你們同年紀,歡迎你們繼續參加。最後,也祝福你們早日得到這永生之道。       活動十三 比蜜甘甜(二)
      ﹒共習活動教材· 45
  活動十一 顧身買單
活動 獻‘身見證 教學 講述、發表
名稱   方法    
課前|叫…峙的傳道 活動| 40分鐘
準備者 時間    
活動 延續崇拜課程 活動配合初級班第二學年第四季第
分類   時機 九課崇拜課程:以利沙
人數 全體 活動|教
配置   場地    
      ﹒共習活動教材· 45
  活動十一 顧身買單
活動 獻‘身見證 教學 講述、發表
名稱   方法    
課前|叫…峙的傳道 活動| 40分鐘
準備者 時間    
活動 延續崇拜課程 活動配合初級班第二學年第四季第
分類   時機 九課崇拜課程:以利沙
人數 全體 活動|教
配置   場地    
      ﹒共習活動教材· 45
  活動十一 顧身買單
活動 獻‘身見證 教學 講述、發表
名稱   方法    
課前|叫…峙的傳道 活動| 40分鐘
準備者 時間    
活動 延續崇拜課程 活動配合初級班第二學年第四季第
分類   時機 九課崇拜課程:以利沙
人數 全體 活動|教
配置   場地    
活動 名稱 比蜜甘甜(二) 教學 方法 講述、討論、問答
課前 準備 問卷、聖經 活動 時間 40分鐘
活動 分類 延續崇拜課程 活動 時機 配合初級班第三學年第一季第十二課崇拜課程:如何相信耶穌
人數 配置   活動 場地 將桌椅排成馬蹄形
活 動 目 標 一、學員能對慕道者表示關心的態度。
預 期 成 果 一、學員能了解使徒行傳第八章1~8、25~40節的經文內容。 二、學員能知道關心慕道者的重要性。
 
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 說明活動之目的 二、發展活動 1.帶領學員讀經。 2.討論問題 三、綜合活動 綜合勉勵   靜聽   讀經 討論、發表   靜聽   資源一 資源二 資源三     資源四   3分鐘 5分鐘 30分鐘     3分鐘
注 意 事 項 一、請教員於前一週將讀經內容公佈及問卷發出。 二、討論時,教員應儘量請學員發表,不完全之處,再由教員補充之。 三、每位學員手中都應有一本聖經。 四、讀經的速度不宜太快,應要求學員讀經儘量清楚,使在場的人都能聽見、明白。
參 考 書 目 一、蒙恩見證集1~4,真耶穌教會臺灣總會印行。 二、共習活動手冊,真耶穌教會臺灣總會教牧處印行,1983年10月。
教學資源一:說明活動之目的 今天的活動是讀經,除了解經文內容外,我們要根據問卷內容作問題討論及心得分享,延伸讀經的效果。而本次活動的目的,是希望大家能藉著讀經及問題討論,紮下日後查經的基礎,並將聖經上的道理生活化。待會兒各位將事先準備的內容提出來互相討論,相信必定能獲得不少東西。   教學資源二:活動進行方式 讀經內容:徒八1~8,25~40。 進行方式:可由教員指定學員每人輪流朗讀或大家一起讀。   教學資源三:問卷 讀經內容:徒八1~8,25~40。 討論問題: 一、耶路撒冷的大逼迫,帶來了什麼結果? 二、腓利往何處傳道?傳道情形如何? 三、徒八26,天使對腓利說,往從耶路撒冷下迦薩的路上去,那路是曠野,腓利的反應如何?他的反應和創十二1~4均表示了何種意義? 四、這位埃提阿伯的太監,正從何處回來?他和今日的慕道者,有何類似之處? 五、腓利如何利用機會,主動和埃提阿伯太監談道? 六、我們是否曾經主動和慕道者陪談?如果有請說出你的經驗及感想。 如果沒有,你覺得應如何進行陪談較為恰當? 七、這位埃提阿伯太監正在唸以賽亞書五十三章7~8節,這經文中指的是誰? 八、請從以下四點比較本會洗禮與太監的受洗: (一)到了有水的地方 (二)二人同下水裏去 (三)腓利就給他施洗 (四)從水中上來 九、待埃提阿伯的太監受洗後,腓利發生了什麼事?   教學資源四:綜合勉勵 本次讀經內容,主要是談到腓利如何向埃提阿伯太監傳道的故事,我們可以由經文中知道,腓利不但聽從神的旨意,往那渺無人煙的曠野中行,並且順從聖靈的感動,即時把握機會,向埃提阿伯太監傳道,而且,以後亦不斷地在各地傳揚福音,不以他為一位位高權重的埃提阿伯太監施洗而滿足。而埃提阿伯太監,因其有追求道理的心,在當時耶路撒冷大受逼迫時,還前去禮拜,並且勤讀聖經,終於神揀選了他,特地差派腓利前往傳揚真道。可見要相信耶穌,是要靠著慕道者和信徒之間互相配合,才能在神的安排下順利進行。今日,神已將慕道者安排在我們四周,我們豈不當像腓利一般,起身向他們傳揚神的福音嗎?         活動十四 世界之旅
活動 名稱 世界之旅 教學 方法 問答、發表、團動
課前 準備 一、準備世界地圖一張。 二、依組數製作不同顏色的紙船。 三、準備獎品。 活動 時間 25分鐘
活動 分類 補充課程:聖經遊戲 活動 時機 季末
人數 配置 分成人數相等的若干組 活動 場地 寬廣可供活動的空間
活 動 目 標 一、利用競賽活動,使學員熟記重要的聖經道理。 二、以環遊世界的方式,複習本季課程。
預 期 成 果 一、學員經過教員的解釋說明後,能明白每個題目的答案。 二、學員能記住本季課程的內容。
   
活 動 內 容 教員活動 學員 活動 教學 資源 時間 分配
一、準備活動 於台前張貼世界地圖,設定中途停留站,並將各組紙船以不同顏色標示,置於起點。 二、發展活動 1.說明遊戲規則。 2.活動開始,各組依序答題。 (1)唸出題目。 (2)判斷答案的正確性。 (3)判定答題的結果(前進、退後或原地不動)。 (4)移動紙船 3.重覆1~4的步驟。 三、綜合活動 1.遊戲結束後,統計各組得分,得分多者為贏。 2.頒發獎品並給予勉勵。   依分組座位 坐好     靜聽   靜聽 回答 靜聽、觀察         靜聽   領獎、靜聽   資源一       資源二   資源三                     0分鐘       5分鐘   15分鐘             2分鐘   3分鐘
注 意 事 項 一、教員可參考教學資源中之題庫,事先準備題目,並得視情況增減題目。 二、教員應隨時控制活動秩序。 三、答題時,教員可視情況適當給予學員提示。
參 考 書 目  
  教學資源一:說明遊戲規則 一、事先將學員分組,每組各有一艘紙船(用紙飛機代替亦可),教員事先設定中途停留站,以不超過15個為原則。
     
二、遊戲開始,計時十分鐘,依組別順序答題。若該組答錯或答不出答案,則換組回答;若三組皆答錯或答不出來,主領教員將此題記錄,留待翻題。 三、答對一題則前進一站,答錯就後退一站,答不出答案則原地不動。若是環遊世界一週,即獲得一分。 四、三組皆答不出來的題目,各組可隨時舉手翻題。翻題時要說出題號,等教員將該題唸完後,再回答。其計分方式與前同。 五、各組答題時,每一位組員皆可回答,但須舉手答題。若超過五秒鐘無人回答或答不出來,則喪失答題權。 六、遊戲時間以十分鐘為原則,題目數量充分時,可延長時間。時間到,停止答題,統計各組得分。得分愈多者,即為優勝者,給獎方式由各班教員自訂。   教學資源二:題庫 1.耶穌出生於哪裏?(伯利恆) 2.耶穌受死前在客西馬尼園被捕,被釘於(   )山,後在(  )山復活升天。(各各他)(橄欖) 3.耶穌時代的耶路撒冷是屬(  )帝國統轄。(羅馬) 4.(  )是拿但業的家鄉,主在此行第一個神蹟。(迦拿) 5.耶利哥位於約但河入死海口西方,氣候炎熱,是避寒聖地,主曾在此呼召稅吏。(  )(撒該) 6.主出生前聖地由羅馬所封(   )管轄,而主出生後不久,他就死了。(大希律) 7.羅馬帝國軍隊中,小隊長稱(   ),大隊長稱(   )。(百夫長)(千夫長) 8.耶穌時代,羅馬帝國的元首是(       ),其下有元老院輔佐。(渥大維.奧古斯督) 9.以色列民男嬰出生(  )後行割禮、命名。(一週) 10.猶太人(  )歲即算成年,(  )歲可進拉比學校進修或隨師傅學習生活技藝。(十二)(十五) 11.猶太人大部分信(  )教,守舊約及歷代拉比所訂的規條。(猶太) 12.在猶太教宗教組織中,(  )由七十一位各教派領袖、長老、文士及祭司組成,管理、審判猶太人的宗教行為。(公會) 13.請舉出當時猶太教的三個派別。(法利賽派、撒都該派、愛塞尼派) 14.西元三三0年(    )打敗巴比倫,將聖地收入版圖。(亞歷山大大帝) 15.耶穌(  )歲時隨父母上聖殿,一面聽,一面問。(十二) 16.耶穌的先鋒是誰?(施洗約翰) 17.施洗約翰獨居曠野,身穿(   ),吃(    ),刻苦生活。(駱駝毛)(蝗蟲野蜜) 18.耶穌受約翰的洗後,天開了,天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的」,記載在哪裏?(太十三13~17) 19.耶穌四十天禁食祈禱,魔鬼以什麼來試探耶穌?(肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲) 20.人活著不是單靠(  ),乃是靠(      )。註:申八3。(食物)(神口裏所出的一切話) 21.患了十二年血漏的婦人,是怎麼得醫治的?(憑信心伸手摸耶穌的衣裳) 22.耶穌如何治病?(藉著神的大能、病人要有信心) 23.請唸出哥林多前書十一章第一節的經文。 24.耶穌曾賜給我們一條新命令,是什麼?(彼此相愛) 25.「你們若奉我的名求什麼,我必成就。」記載在哪裏?(約十四14) 26.請舉出耶穌三種靈修的典範。(聖潔、仁愛、柔和、謙卑) 27.耶穌的門徒(  ),原名叫利未,原是一個稅吏。(馬太) 28.耶穌來不是召(  ),乃是召(  )悔改。(義人)(罪人) 29.世上沒有一個義人,連一個也沒有。(○) 30.耶穌於(  )歲開始傳道。(三十) 31.巡撫(   )雖三次宣告耶穌無罪,但眾人大聲催逼,耶穌還是被定罪。(彼拉多) 32.「人子來,乃是要(   ),並且要(  ),作多人的贖價。」(服事人)(捨命) 33.「以利、以利、拉馬撒巴各大尼」是什麼意思?(我的神、我的神、為什麼離棄我) 34.耶穌是救主,不是教主。(○) 35.主耶穌被釘十架後第三天,首先向(       )顯現。(抹大拉的馬利亞) 36.耶穌復活後向使徒顯現時,(  )當時不在,他要求看見耶穌手上的釘痕及探入耶穌的肋旁,才相信耶穌復活。(多馬) 37.十二個使徒中,耶穌連續三次問其中一位說:「你愛我嗎?」這個人是誰?(彼得) 38.主在升天前交待門徒:「但(  )降臨在你們身上,你們就必得著能力。」(聖靈) 39.(續上題)並要在耶路撒冷、猶太全地和(    ),直到地極,做我的見證。註:徒一8(撒瑪利亞) 40.主耶穌升天時,在眾目睽睽之下,被(    )接到天上去。(一朵雲彩) 41.復活後的耶穌是①無骨無肉的魂②有骨有肉的體③有骨無肉存在物。(2) 42.耶穌復活後,在世上有(  )天之久。(四十) 43.請翻開馬太福音廿四章,敘述耶穌再臨的徵兆。 註:答得又快又正確者得分。 44.我們迎接主再臨,就要預備油,穿上白衣。其中油是指(  ),白衣是指(   )。(聖靈)(好行為) 45.「惟有忍耐到底的,必然得救。」記載在何處?(可十三33或太廿四13) 46.耶穌再臨時,還活著的人都要死去。(×) 47.十童女的比喻中,新郎是比喻(   )。(主耶穌) 48.惟有基督在我們還作(  )的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。(罪人) 49.耶穌是外國的神,基督教是洋教。(×) 50.(  )神,謹守祂的(  ),這是人所當盡的本分。(敬畏)(誡命) 51.主曾說:「我就是(  )、(  )、(  ),若不藉著我,沒有人可以到父那裏去。」(道路)(真理)(生命) 52.我們得救是本乎恩,也因著信。(○) 53.原罪是指本身所犯的罪說的。(×) 54.(  )沒有行為是死的。(信心) 55.(    )的必然得救,不信的必被定罪。(信而受洗) 56.如何相信耶穌?(要有信心、要悔改、要受洗、要靈洗、要行道) 57.(  )是得天國基業的憑據。(聖靈) 58.彼得認耶穌是(  ),是(   )的兒子。(基督)(永生神) 59.耶穌的父親是(  ),母親是(   )(約瑟)(馬利亞) 60.預言耶穌要從童女懷孕生子的先知是(   )。(以賽亞) 61.耶穌降生於①紀元元年②約紀元前四年③約紀元後四年。(2) 62.耶穌這個名字是①約瑟取的②馬利亞取的③天使告訴約瑟定的。(3) 63.路加福音二章52節記載:「耶穌的(  )和(  ),並神和人喜愛祂的心,都一齊增長。」(智慧)(身量) 64.溫柔的人有福了,因為他們必(    )(承受地土) 65.(    )的人有福了,因為他們必得飽足。(飢渴慕義) 66.(  )的人有福了,因為他們必得見神。(清心) 67.耶穌說:「你要盡( )、盡( )、盡( )、盡( ),愛主你的神。」(心)(性)(意)(力) 註:可十二30 68.「......要愛你們的(  ),為那(  )你們的禱告。」 69.耶穌是神聖的人,所以祂遠離罪人。(×) 70.耶穌墳墓的石頭,是(  )幫它輥開的。(天使) 71.耶穌再臨時,除迎接聖徒外,還要審判世界。(○) 72.在安息日,什麼事都不可做,所以不能上學。(×) 73.耶穌走海面時,(  )也要求下海走路。(彼得) 74.耶穌在變貌山上改變形象時,有(  )和(   )顯現,同耶穌說話。(摩西)(以利亞) 75.耶穌曾教訓眾人:(    )所吩咐你們的,你們都要謹守、遵行,但不要效法他們的行為。(法利賽人)                                       第三學年第一季 初級班教學參考資料 認識耶穌 出版者:教牧處教材委員會 編著者:青聚教材編審小組 發行者:真耶穌教會台灣總會 地址:40673 台中市松竹路二段180號 電話:(04)22436960 郵撥帳號:0020126~1 承印者:哲興印刷事業有限公司 1989年元月初版 2004年4月二刷 2007年7月再版 *翻印需經許可*